复学后学生学情分析教学教材.doc

《复学后学生学情分析教学教材.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、精品好文档，推荐学习交流复学后学生学情分析经过近两个月的网课学习后，学生于4月20日正式开始复学了。但是，学生复学后，学生的学习情况到底怎样，老师无法很好的验证。在此期间，大部分学生都能积极上课，配合老师完成自己的作业。但是，也有个别学生不能认真按时完成老师布置的作业，网课有时候也不能很好的上。上课经常是进进出出，有时一节课只上几分钟。老师一次一次的点名打电话通过各种方式督促学生上课做作业，都无济于事。通过近一周的上课，我发现网课期间认真学习的孩子，知识点掌握的较好，不认真的学生一无所知。针对这种情况制定如下对策：

2、一、老师要关爱学生，了解学生的学习情况。二、家庭作业要分层设计。好的同学可以布置一些难度较高的题来做。学的差或是纯粹没有学好的同学。就需要按照老师的要求，按部就班的认真学习。三、在课堂里面尽量减少“满堂灌”的现象的现象。老师可以结合《配套练习》。给时间让学生背诵记忆，让学生轻松的复习。四、家庭作业的设计，尽量以重点单词和句型为主。设计听写或默写和背诵的部分，不做作业的同学通知家长，家校联合，共同帮助学生。《师说》情境默写默写参考答案1、韩愈的《师说》是写给少年李蟠的。文末所说的“__好古文”仅供学习与交流，如有侵权

3、请联系网站删除谢谢3精品好文档，推荐学习交流，点出李蟠的文章爱好，而“__六艺经传皆通习之”，则说明了李蟠的儒学素养。（2018年高考全国1卷）2、韩愈在《师说》中说：从师与年纪无关，比自己年纪大的人，闻道在自己之先，要以之为师，而“　生乎吾后　，其闻道也亦先乎吾，”也要以之为师。3、韩愈所说的“师”，有其独特含义，明确自己所说的老师不是指教授儿童的启蒙教师的句子是：彼童子之师　，授之书而习其句读者，　非吾所谓传其道解其惑者也。4．本文从多个方面进行对比，抨击“耻学于师”的人，先用古今对比，指出从师与不从师的两种结

4、果，并用一个反问句推断圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的语句是：圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？5．本文以为子择师和自己不从师作对比，韩愈直接点明自己的态度，认为这样做，最终导致的结果是：小学而大遗，吾未见其明也。6．韩愈认为老师的职能是：师者，所以传道受业解惑也。7、择师的标准是：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。8、韩愈在《师说》中的“_位卑则足羞，官盛则近谀”表现出当时的士大夫以地位为标准、耻于从师的心理。9、韩愈在《师说》中写人们为子择师而他们自己却不从师，认为人们这样做是“_小学而大

5、遗”，并不明智。10、《荀子•劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的观点是相同的。11、柳宗元曾在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师。有，辄哗笑之。”这与韩愈《师说》中“士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之”所描述的现象一样。12、“没有人是天生懂道理的”，这与《师说》中“人非生而知之者，孰能无惑”一致。13、《师说》中强调了从师是为了学道，和他人的年龄大小无关的两句是：“吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？”14、韩愈在《师说》中表达自己写

6、作目的的两句是：“余嘉其能行古道__，_作《师说》以贻之”，可见他对年轻好学者的扶掖之心。仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3精品好文档，推荐学习交流15、韩愈的《师说》中，作者认为“学生不一定比不上老师，老师不一定比学生贤能”的原因是：“___闻道有先后，术业有专攻。”16、求学需要实事求是的精神，不懂的就要去探求，或是向别人请教，正如《师说》中所说“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢3