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1、阅读下面的文字，完成各题。赠医师葛某序明•宋濂古之医师，必通于三世之书，所谓三世者，一曰《针炎》，二曰《神农本草，三曰《素女脉》《脉诀》所以察证,《本草》所以药，《针灸》所以祛疾非是三者，不可以言医故记《礼者有云“医不三世，不服其药”也。传经者既明载其悦，复斥其非，而以父子相承三世为言，何其惑欤！夫医之为道,必志虑微,机颖明发，然后可与于斯，虽其父不能必传其子也。吾乡有严生者，三世业医矣。其为医，专事大观之方①,他皆情愤，绝弗之省。又有朱聘君，家世习儒，至聘君始以医鸣，医家诸书无不精••览。一少年病肺气上，
2、喀喀鸣喉中，急则唾，血成缕,严曰：“此也,后三月死”聘君曰：“4也,气升而，中失其框；大司，烁金于炉②,是之谓肺痿,治之生。”已而果然成生。一六十翁患寒热，初,毛洒,齿击下上,热继之,盛如,严曰：“此痰也,不治将“聘君曰：“非也,脉淫以,数复乱息；外强中干，两作福极，是之谓解？③。药之则痒，不药则刷”已而果别,治乃愈。一妇女有疾，每吐数升,腥独人;人进亦吵，严曰：“此寒也，法宜温”聘君曰：“非也。阳阴未，气爸血聚;其势方格,有攸处，是之谓阻。在法不当治，久则自，且生男。”言后辄验。夫严生之医三世矣、聘君则始
3、习为之，而优劣若是者，医其可以世论否？嗟夫!昔之名医众矣来暇多论若华元化若张嗣伯若许智藏其治证皆入神初不闻父子相传也。自传经者感于是非,使《礼）经之意晦而不白,三千年矣，世之索医者,不问其通书与否，见久于其业者焉从之。人问其故,则曰是记《礼》者云尔也，其可手哉！葛生某,之钜族也，明于医,三世之书皆尝习而通之。出而治疾，决死生，验瘥剧，若烛照而龟卜，无爽也者。士君子或不能具药,注之,不索其偿,士君子然称誉之，名上丞相府，赐七品服，俾提举诸医官，有疾者遂倚之以为命呜呼！若葛生者,其无愧古之师者欤！注:①大观之方
4、：即大观年间的《大平惠民和剂局方）》。②大官司令，金于炉:意为心火过大有伤于肺。③解？（xi中医指固无力、得说话、抑郁不欢的症状。事:从事,这里指学习省：明白，领情药:用药治疗具:全都24.对下列句子中加点词的解释不正确的一项是A.专事大观之方B.他皆愤惯，绝弗之省C.药之则瘳,不药则剧D.士君子或不能具药25.下列各组句子中，加点字的意义和用法相同的一项是A.夫医之为道,必志虑渊微B.医其可以世论否耶欤C.自传经者惑于是非D.则瞀瞀焉从之师道之不传也久矣若葛生者,其无愧占之医师者辞楼下殿,辇来于秦至丹以卿
5、为计，始速祸焉26．下列对文中画波浪线的部分断句正确的一项是A.之名医众/矣未暇多/论若华元/化若张/伯若许智/藏其证皆人/神初不闻其父子相传也B.之名医众矣/未多论/若华元/化若张/伯若许智/藏其治证皆人神初/不其父子相传也C.之名医众矣/未暖多论/若华元化/若张伯/若许智藏/其治证入神/初不同其父子相传也D.昔之名医众/矣未暇多/论若华元/化若张/伯若许智藏/其治证入神/初不闻其父子相传也27.下列对原文有关内容的理解与分析表述不正确的一项是A.作者认为做医师有严格的条件限制，不能“志虑微”“机颖明发”
6、，即使父是医师,也一定不能把技艺传给儿子。B.在对三个病人的不同诊断中，朱君没有一次失准，显示了他饱该医书后精的拉艺有力地佐证了作者的观点。C.作者运用对比的手法，以严生和朱聘君为例，阐释了自己对“医不三世”的理解,驳斥了传经人和世俗百姓的错误看法。D.文章以君子和朝的，侧面表现了葛生医术的高超和医的高尚，并认为他无愧于古人所说的大名医。28.把文中画线的句子翻译成现代汉语。(1)传经者既明载其说,复斥其非,而以父子相水三世为言,何其惑欤!(2)出而治疾,决死生,验瘥剧,若烛照面龟卜,无爽也者。答案】24．
7、D25．A26．C27．A28.①解释经书的人既已明确记载这种说法，又指斥它的错误，却又拿着“父子相继为业三代”来说话（解释），（这是）多么糊涂啊！②（葛生）外出给人治病，决定病人生死，预见病情好坏，就像用蜡烛照明一样明显，像灵龟占卜一样灵验，没有出过差错．
