最新精神产品初析.doc

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1、精神产品初析精品好资料-如有侵权请联系网站删除精神产品初析张劲帆近年来我国商品经济的大潮汹涌澎湃,其浪头也拍打着文化市场,既给精神产品的生产带来充沛的活力,又给它造成空前的冲击。精神产品的商品化问题日益引起学者们的研究兴趣。对精神产品的生产、交换、消费进行系统的科学的研究以及制定正确的对策,需要有一个坚实的起点,这就是对于精神产品的本质及其特征的透彻了解。首先,精神产品是某种信息。可以用归纳的方法、以公认的精神产品来证实这一点。书籍靠纸张上印刷的文字发出信息,把作者的精神劳动成果传达给读者,如果没有文字信息,那么书籍就不成其为书籍,而只是白纸簿,是物质产品。绘画靠图形和色彩

2、发出信息,音乐靠音响发出信息,舞蹈靠演员的形体动作发出信息,把创作者的审美感受传达给欣赏者……可以说，所有的精神产品无一不是由信息构成,离开了信息,精神产品就不存在,所以信息是精神产品的本体。这些信息固然要通过一定的物质材料作为中介,才能加以传播,但这些物质材料只是其载体而不是本体。其次,精神产品是人的精神（脑力）劳动所产生的信息。信息在自然界与社会中是普遍存在的。凡物质都能发出信息。但是,并不是所有的信息都是精神产品。顾名思义,精神产品必须是人的精神劳动的产物。需要区分清楚一般的精神活动与精神脑力劳动的差异。精神活动包括人的所有浅层的和深层的,简单的和复杂的心理活动；精神

3、劳动是精神活动的一部分,但不是它的全部,而是有预期目标的、复杂的、能创造精神财富的精神活力。并非人的所有精神活动所发出的信息都能构成精神产品,例如我们的日常生活会话,不需要按照预期目标精心构思,随口而出,只是一般精神活动的产物,也就算不得精神产品。而作家写一部小说,需要观察生活、积累素材,然后按着一定的预期目标精心构思,反复推敲人物、情节、语言等等,再三修改才能定稿,定稿后的成品可供很多的读者鉴赏、享用,甚至成为一代又一代人的共同精神财富。这种高级的、复杂的精神劳动所产生的信息才能成为精神产品。精神产品在传播过程中,还会附加上传播者的一定的精神劳动,这些附加的劳动所产生的信

4、息也构成精神产品的一部分。信息之成为信息,要有信源、信道与信宿。接受精神产品信息的信宿有两类,一类是人,一类是物。前者比如书籍、绘画、音乐、舞蹈、演讲等等,发出的信息是直接作用于人的精神活动。后者比如电脑工程师向电脑输入他编的程序,农艺师直接在实验中应用他发明的水稻增产方法,医生给病人施以治疗（在这里,治疗手段是作用于人的躯体,而不是作用于人的精神活动,所以把人体仅仅当作物看待）等等。有人可能会对后一类劳动的产品是不是精神产品产生怀疑,因为这产品似乎既无形,又不作用于人的精神活动。那么如下这点大约是不易怀疑的：工程师、农艺师、医生不是单纯生产物质产品的体力劳动者,而是脑力劳

5、动者,既然他们从事劳动,就会有劳动产品,如果这产品既不算物质产品,又不算精神产品,而舍此又没有第三类产品,这岂不等于说他们的劳动不创造价值吗？这显然是说不通的。事实上,他们所创造的产品——精神信息随着他们一定程度的体力劳动输入到物质客体上去了。假使他们把电脑程序、增产方法、医疗方法都写在纸上,或口头传授给他人,我们就能很明显地看出这是精神产品了。也就是说,以物为信宿的精神信息,也可以人为信宿（当然,经过人的中转环节后,最终还得作用于物）,但不能反推为凡以人为信宿的精神信息也都能作用于物。事实上,这里关键还不是信宿上的区别，精品好资料-如有侵权请联系网站删除精品好资料-如有侵

6、权请联系网站删除而是精神产品功能上的区别导致信宿宽狭范围有所区别。那些具有实用性、能够直接转化为物质产品或产生物质效益的精神产品,可以称之为广义的精神产品,如技术图纸、电脑程序、医疗方法等等；那些不具实用性,不能直接转化为物质产品或产生实用效益、只是对人的精神世界发生潜移默化的影响的精神产品,可以称之为狭义的精神产品,如社会科学的基础理论、文艺作品等等。两者的界限有时并不容易划得那么清楚,但对它们的大致区别有一个了解,对于把握它们各自的使用价值、价值以及市场价格、供求规律是有益处的。第三,精神产品本体是有序形态的信息。自然界与社会中存在的各种信息并不都是有序的,比如市场上的

7、嘈杂声、社会上流传的各种互相矛盾、扑朔迷离的小道消息等。而精神产品的信息都是生产者循着客观规律和可行的主观目标有序地组织起来的,尽管每件产品的有序程度可能有差别。比如文章要遵循语法和文法,音乐要遵循十二平均律,绘画要遵循图形、色彩的对比、谐调规律,同时又都要围绕着作者的创作动机进行有机的建构。精神产品的完全无序状态是不可想象的,因为那就意味着毫无使用价值,也就不成其为产品。精神产品有序程度的高低与否直接影响到它的传播。精神产品信息的组构形态如此,其发生形态则有两类：一类是作用于人的第一信号系统的直观的信息、不需要经