《兰亭集序》导学及课后练习

《兰亭集序》导学及课后练习

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1、《兰亭集序》学案一.选择题1.下列各组词语中加点的字的读音,不正确的一组是()A.虚诞(dàn)癸丑(kuí)万殊(shú)峻岭(jùn)B.殇子(shāng)会稽(jī)形骸(hái)会晤(wù)C.悼念(dǎo)修禊(xì)骋怀(chěng)符契(qì)D.嗟悼(jiē)流觞(shāng)激湍(tuān)曲水(qǔ)2.下列词语中加点词的解释全都正确的一项是()A.群贤毕至(全) 少长咸集(都)茂林修竹(修整) 清流激湍(急流的水)B.畅叙幽情(幽深内藏) 人之相与(交好)崇山峻岭(高)暂得于己(短暂,一时)C.感既系之(附着)修短随化(变化) 终期于尽(

2、至,及) 向之所欣(过去,从前)D.喻之于怀(比喻)其致一也(情趣) 列坐其次(排列) 列叙时人(一个个地)3.下列加点词语解释不正确的一项是()A.①引以为流觞曲水,列坐其次(它的旁边,指水边)②所以游目骋怀(用来)B.①虽无丝竹管弦之盛(借指音乐)②曾不知老之将至(乃,竟)C.①夫人之相与,俯仰一世(交往)②或取诸怀抱(从……中取得)D.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也(导致)②未尝不临文嗟悼(面对)4.下列各句中没有通假字的一项是()A.趣舍万殊,静躁不同B.悟言一室之内C.因寄所托,放浪形骸之外D.天下云集响应,赢粮而景从5.下列关于“期”的解释错误的

3、一项是()A.况修短随化,终期于尽(注定)B.期年之后,虽欲言,无可进者(希望)C.君与家君期日中,日中不至,则是无信(约定)D.秋以为期(约定的佳日)6.下面“其”字的用法,与其他句不同的一项是()A.吾其还也B.虽世殊事异,所以兴怀,其致一也C.故列叙时人,录其所述D.当其欣语所遇,暂得于己,快然自足7.下列句子中“一”作数词用的一项是()A.①一觞一咏,亦足以畅叙幽情②夫人之相与,俯仰一世B.①固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作②悟言一室之内C.①虽世殊事异,所以兴怀,其致一也②每览昔人兴感之由,若合一契D.①吏呼一何怒!妇啼一何苦!②一夫作难而七庙隳8.下

4、列句子的句式特点与例句不同的一项是()6例句:引以为流觞曲水,列坐其次A.会于会稽山阴之兰亭B.或取诸怀抱,悟言一室之内C.况修短随化,终期于尽D.或因寄所托,放浪形骸之外9.下列各句在文中的意思,理解不正确的一项是()A.仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。——抬头观览浩渺的宇宙,低头审视繁多的物类,借以放眼纵观,舒展胸怀,足以尽情地享受着看和听的乐趣,实在很愉快啊。B.俯仰一世——很慢地度过一生C.固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作——才知道一生一死都是虚假的,把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦,情随事迁,感慨

5、系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦,感情随着事物的变化而转移,感慨就随之而产生了。10.下面文学常识表述错误的一项是()A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作,又是名帖,流传久远。B.序是古代文体的一种,大多用以题赠,或作著作的前言,《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭坚》等楷书作品被称为“书之圣”,行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。D.书法艺术是我国特有的艺术,在我国书法史上,涌现出许许多多的书法大家,有并称“二王”的王羲之.王信之,有“颜筋柳骨”之称的颜真

6、卿、柳公权等。11.对下列各句的判断,不正确的一项是()A.序,古代文体的一种,大多用以题赠,或作为著述的前言。本文内容突出了赠序的特点。B.本文一开头就出现了一个阔大的境界:“人之相与,俯仰一世”。但这并不显得突然:“人之相与”,指人际交往,是个普遍性命题,也包括这次兰亭之会在内;“俯”“仰”二字在这里用的是它们合义,表示时间过得很快。这包含着人怎样在人群中度过一生这一问题,由此而引发作者的感慨,可谓自然之极。C.“情随事迁,感慨系之矣”,这种人人都有的情怀说明了—个事实:不管生活方式有怎样的不同,人总是留恋于生活中那些美好的事物,也就是留恋于有生之乐。D.

7、“死生亦大矣”,是作者的基本观点,以此来概括一篇之意,这正是本文作者见解高远之处。12.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(7分)⑴,,所以游目骋怀,足以极视听之娱。⑵此地有崇山峻岭,茂林修竹;,,,列坐其次。6⑶固知一死生为虚诞,。后之视今,。⑷夫人之相与,俯仰一世,,;,放浪形骸之外。⑸,,当其欣于所遇,暂得于己,,。⑹向之所欣,,,,犹不能不以之兴怀。,终期于尽。阅读下面的文字,完成13~15题。夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随

8、事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,

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