柳宗元《小石城山记》

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1、小石城山记执教者：梁伟新大埔县田家炳实验中学江雪千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。本诗塑造了一个形体孤独寂寞，性格清高孤傲卓然不屈的老渔翁形象柳宗元（773—819）字子厚，河东人，是中唐时期的文学家。公元805年他因参与了王叔文的“永贞革新”运动，被贬到永州谪居十年，处于逆境之中的他开始了一生中创作辉煌时期。如《江雪》《渔翁》《三戒》《捕蛇者说》《永州八记》等。附：《始得西山宴游记》《钴鉧潭记》《钴鉧潭西小丘记》《至小丘西小石潭记》《袁家渴记》《石渠记》《石涧记》《小石城山记》“永州八记”生动表达了人对自然美的感受，丰富了古典散文反映生

2、活的新领域，从而确立了山水游记作为独立的文学体裁在文学史上的地位。这点上，柳宗元是第一人。1、通假字：少—稍伎—技傥—倘2、字音：睥睨(pìnì)梁欐(lì)堡坞(wù)疏数(cù)偃(yǎn)仰傥(tǎng)3、字词句解释径：北：逾：西：焉：正：响：已：环：是：类：诚:怪：夷狄：更：售：固：傥：或：倒装句式：投以小石其响之激越一直向北走越过向西“于此”在那里纯正回声停止盘旋攀登这里这样好像确实诧异偏远的永州经历得到赏识一定或者有人1、这两段话分别围绕哪两个字而展开？奇疑2、小石城山之“奇”表现在哪些方面？形状山洞石树分布3、作者怀疑造物者的有无经历了

3、几个阶段？（用原文词句回答）久疑——诚有——果无乎4、为什么作者看到小石城山后会相信造物者确实有？奇美之景人力不能及5、又是什么原因使作者由确信造物者的存在转变到怀疑的？抒发了作者怎样的情感？怪其不为之中州，而列是夷狄身世之慨、愤懑之情6、第二段后半部分罗列了两种人的安慰之词，作者是怎样看待的？不甘心在游山玩水中悠闲度日，不甘心于平凡庸常中消弭高远的理想（志坚，独钓寒江雪）小结：本文第一段描绘了小石城山的奇景，第二段是作者因景而发的议论，暗含作者的愤懑之情和坚守之志。作业：1、背诵全文2、完成课后练习四有关虚词“而”字的关系3、推荐阅读《永州八记》中其

4、他篇章《小石城山记》参考译文：从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西，走过去寻找风景却毫无所得；另一条稍为偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有一座石山横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成女墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好象堡垒，在那里有一个洞穴象门。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那回声很宏亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远，山上没有泥土却长着很美好的树木和竹子，显得更加奇特和坚硬，竹木分布疏密有致、高低参差，好象是智者特意布置的。唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了

5、这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟稠密的中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地，即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵似乎不会这样做的，那么老天爷果真没有的吧？有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳景来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，我都不信。