亲亲之义

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1、亲亲之义篇一：《义田记》阅读答案义田记钱公辅范文正公，苏人也。平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共其出纳焉。日食，人一升；岁衣，人一缣。嫁女者五十千，再嫁者三十千；娶妇者三十千，再娶者十五千；葬者如再嫁之数，葬幼者十千。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛，以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉，仕而居官者罢莫给。此其大较也。初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，

2、及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁，后世子孙修其业，承其志，如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已。昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。晏子曰：自臣之贵，父之族，无不乘车者；母之族，无不足于衣食者；妻之族，无冻馁者；齐国之士，待臣而举火者三百余人。如此，而为隐君之赐乎，彰君之赐乎？于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也；又爱晏子之仁有等级，而言有次第也。先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰：亲亲而仁民，仁民而爱物

3、。晏子为近之。今观文正公之义田，贤于平仲，其规模远举，又疑过之。呜呼！世之都三公位，享万钟禄，其邸第之雄、车舆之饰、声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门者，岂少也哉？况于施贤乎！其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。而族之人，操壶瓢为沟中瘠者，又岂少哉？况于他人乎！是皆公之罪人也。公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后世必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗其世云。（选自《古文观止》，中华书局1959年版）10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．择族之长而

4、贤者主其计计：账册B．以晏子之觞而觞桓子觞：酒杯C．而力未逮者二十年逮：达到D．世之都三公位都：处在11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）A．以其所入，给其所聚B．承其志，如公之存也祖母无臣，无以终余年悦亲戚之情话C．亲亲而仁民D．母之族，无不足于衣食者怀帝阍而不见犹致思于天文阴阳历算12．下列用/给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）殁之日身无以为敛子无以为丧惟以施贫活族之义遗其子而已A．殁之日身无/以为敛子/无以为丧惟/以施贫活族之义遗/其子而已B．殁之日/身无以为敛子/无以为丧/惟以施贫

5、活/族之义遗其子而已C．殁之日/身无以为敛/子无以为丧/惟以施贫活族之义/遗其子而已D．殁之/日身无以为/敛子无以为/丧惟以施贫活族之/义遗其子而已13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）（1）置负郭常稔之田千亩，号曰义田。（4分）（2）昔晏平仲敝车羸马，桓子曰：是隐君之赐也。（4分）（3）廪稍之充、奉养之厚，止乎一己而已。（4分）参考答案：10．B（觞：罚饮酒）11．D（于：均为介词，表对象，在上，在方面。A以：上句，介词，表对象，用；下句，连词，表目的，用来。B之：上句，结构助词，用于主谓之

6、间，取消句子独立性；下句，结构助词，的。C而：均为连词，上句，表承接，接着；下句，表转折，却）12．C（殁之日，身无以为敛，子无以为丧。惟以施贫活族之义，遗其子而已）13．（1）购置临近城邑常年丰收的千亩田地，叫做义田。（置、负郭、常稔，各1分，句意1分（2）从前晏婴坐破车驾瘦马，桓子说：你这样做是隐藏国君的赐予啊！（敝、羸、隐，各1分，句意1分）（3）官府供给粮食这样充裕，朝廷俸禄这样优厚，都停留在一己私欲罢了。（廪稍、厚、止，各1分，句意1分）篇二：世说新语·言语第二言语第二“庾法畅造庾太尉，握麈尾至佳。公曰：‘

7、此至佳，那得在？’法畅曰：‘廉者不求，贪者不与，故得在耳。’“真可谓一语破的。有时，一种行为、一种见解可能受指摘甚至误解，须要辩解清楚。如果善于辩明，容易折服对方，甚至他得到对方欣赏，除难消灾。例如第25则记：西晋时尚书令乐广的女儿嫁成都王司马颖，后来司马颖起兵讨伐朝廷中掌权的长沙王司马乂，司马乂便追查乐广和司马颖有无勾结，乐广只用一句话从容反诘：“岂以五男易一女？”意谓不会为了一个女儿而让五个儿子被害，结果司马乂“无复疑虑”。在交谈、论辩中，也常常须要反驳对方的论点，如能以其人之道还治其人之身，更易压倒对方。例如第

8、2则记：有说“月中无物”会更明亮，徐孺子反驳说：“譬如人眼中有瞳子，无此，必不明”。只因有了瞳子，才看得清楚，古人说话，喜欢引证古代言论、事实或典籍，引用恰当，会增强说服力，也能增添许多情趣，活跃气氛，所以认为是能言善辩。本篇引用古事、古语的地方不少。说话也强调善用比喻。如果能抓住两个人、物、事之间的类似点来比喻，容易表达得更加准确、鲜明、生动