七夕《乞巧歌》歌谣

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1、七夕《乞巧歌》歌谣篇一：《乞巧》教学设计——七夕咏叹调：千载悠悠话乞巧浩瀚的夜空配乐讲述，创设情景，导入新课2、板书：乞巧师提示学生注意字音变调。生齐读。二、品读涵咏，渐入古诗意境谈谈收获和疑问〈二〉月下同吟七夕今宵看碧霄（1）理解宵霄通过望文联系诗句，生义体会意思。感受这两个字的意思。课件出示：宵霄从篆书到楷体，让学生对比部首把这两个字放回诗句中再细细品味。齐读：七夕今宵看碧霄（2）引读〈三〉走进神话意境牵牛织女渡河桥课件放大两颗星，简介牵牛星和织女星齐读：牵牛织女渡河桥。（1）利用插图，配乐慢慢讲述牛郎织女的故事（2）借助故事体会渡河桥（3）了解鹊桥这个意象。（4）把感受带进诗句读。（个别

2、指导齐读）（5）课件出示诗词剪辑历代诗人吟咏牵牛织女的诗句：课件逐句出示：引读，让学生读出相应诗句。〈四〉吟咏千古乞巧一寸心家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。（1）齐读这两行诗：家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。让学生说说地上的人们在做什么：向织女乞巧（2）课件打出：资料袋的内容动笔圈圈画画学一学资料袋，和同桌交流。（3）图文结合想象诗句所描述的画面。课件出示：唐朝、宋朝乞巧画面交流：你从诗中仿佛看到了什么？（4）有感情地读诗句（个别指导齐读）引导学生了解古诗的表达方式激发学生有感情的朗读（5）女孩子们向织女乞求什么？让学生填填《乞巧歌》再打出民间的一首《乞巧歌》。（6）交流：如果这些愿望都能实现

3、，我们会过上什么样的生活？小结：对幸福的向往是历朝历代人们共有的情感，人类永恒的情感！七夕乞巧节〈五〉咏叹经典（1）小结诵读：师：仰望清朗的夜空生：七夕今宵看碧霄师：茫茫的银河生：牵牛织女渡河桥师：仰起了头生：家家乞巧望秋月师：织出了多少美好的心愿生：穿尽红丝几万条。（2）生配乐朗诵。（3）小结：泱泱中华，悠悠千年，那历史的长河里沉淀了多少我们祖祖辈辈传下的经典啊！（4）配乐背诵后简介诗人林杰三、写字坐端正、仔细看、认真听，示范书写四个字学生写字四、余音缭绕课件：星空拓展、作业布置绚丽多姿的陇上歌谣郭郁烈绚丽多姿的陇上歌谣甘肃的民族民间歌谣，是我国文化艺术领3域独具风采、奇丽诱人的花朵，撇开世

4、人皆知的甘肃“花儿”以及甘肃草原地区歌谣，单就‘流传在陇原大地的汉族歌谣或在汉族文化影响下产生的歌瑶来说，其内容丰富、形式多样、风格殊异、数量众多，足以令人产生美不胜收、回味深长的感受。从总体风貌上看，陇上歌谣可以划分为不同的四个地方色彩区．吠东地方色彩区、陇南地方色彩区、陇中地方色彩区：河西走廊地方色彩区。这些色彩区的歌谣．在内容、形式和风格上，都各具自己的特色。陇东地方色彩区位于六盘山以西，径河及其支流油河、蒲河、马莲河流域，包括平凉地区的平凉、泾川、华亭、祟信、灵台五县(市)和庆阳地区七县一市，是典型的黄土高原区。陇东在气候上大部分属于半湿油区．障雨量较多，农业生产条件较好。咙东既有远古

5、文化的传承，相传是人文蛤祖公刘等g9糖且地，同时又是现代中国历史上陕甘宁边区由一部分，因而具有悠久的文化传统初光荣关茧台历史。陇东民间歌谣以编演历史故事、边方神话传说为内容的见多，如《秦雪梅上坟)、《十二抬头》、《颠三倒四》等，同时有大量反映中国革命斗争生活的现代歌谣．如4送土夫．》、《解放军到处受欢迎》、《边区十唱)、《革命成了功》。这些歌谣大多是在春节等传统节日里由社火官或社火队等以社火或笑掺的形式演唱的。其体式比较自由，有三句一节多段体，如《秦雪梅上坟》等，有四句一节多段体，如《孟姜女》、《王样卧冰》等，还有的则是句数多少不等的自由体，如《颠三倒四)之类。陇东歌诸多以叙事为主，每节押一个

6、韵L或中间换韵。陇东还有一些与陕北相同的“信天游”医士青工国：留原。大致包括陇南地区九’‘，i童宣三美军二多圣美二三章这一地区属秦岭山地向西延伸部分，以山地，丘量力主．山峦重叠，山高谷深，溪流纵横，OU嚷．气候则属于暖温带湿润区，降水亢量．’置麓、裹林丰富，四季分明，山清水秀，乡之气。生产以农业为主，兼以林、．这一增区的民歌内容丰富，数量众霸萝寅屠．风格鲜明。而尤以劳动歌中的：》、t薛草歌》、仪式歌中的《乞巧麓的情歌最具特色。)流行于成县一带，是?个系统．又四“联套”、“十二联套”。是省手圭个囊号于联绍而成的，演唱时‘领众Oo窿露喜守．缓急多变，节奏长短适宜。经颤髓懂台．十三个独立的单号子构成

7、了‘件作品．演唱起来热烈活泼，极为精乙鹰赡曙!蓖行于文县、武都i康县等地，夏鲁11瘤窿罩，、‘打锣鼓草》。众多的荫革置。一事暴鳖开．经织鼓动的两二人站在旁边4门口瞻．有镇有唱，以内克的歌声和谈。置局大家奋力劳作，曲调简短基督略嘲瓤赡弓口是覆实的劳动生活，也可集最蠢识等等：(乞巧歌》是陇露墨—霸露售的一种仅式歌。七属七霄赚娜隋．舅直壕会g9日子。铡司又乙宣巧1P．窿上各煌均有这—传达。警．量cE霞南