发展等级_深刻_议论要深刻.pptx

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1、议论类文章在“深刻”上的体现，主要是论点深刻、说理透彻。论点深刻指的是见解深刻，对人具有启发作用。就是说，你在文章中所表明的见解、主张、情感倾向等，能够引起读者的联想，使读者原来的思考空白有所弥补，有所领悟，甚至产生对此作进一步探讨的欲望。严格地说，这一点与“有创新”的“见解新颖”有某种交叉现象。说理透彻指的是一要透过现象深入本质，居高临下审察事物，辩证思维剖析问题；二要摆现象、揭本质、挖根源、说危害、讲办法，逐层分析说清所以然；三要抓住规律、理清关系、对比曲直、驳斥谬论，多方阐发击中要害。总之，站得高，想得远，挖得深，说得透，就能达到“深刻”的要求。一、“论点深刻”的主要

2、方法(一)思维求异思维求异，就是同中求异，可以从思维的深度上纵向深入，从材料中发现别人所未见的闪光点；或逆向反思，对司空见惯的定论和常人共识的事物或观点，反过来去想，打破由习惯或经验形成的心理定势，打破思维模式。比如潘向黎的《自信是一朵花》：有家刊物约稿，要我告诉年轻人如何才能自信。一听，忙说：我可不知道如何教人家自信。因为我自己不自信的时候很多很多。比如电脑，比如机械，比如数字，一遇上就是一个晕。每项都找了一个高手来当救苦救难的老师。老师们都是我的朋友，开头对我的无能除了笑还是笑，现在已经处笨不惊了，最多给我一句崇高评价：“唉，文科生！”真是天凉好个秋。在这些方面，我不知

3、道该如何自信。我只知道，如果我哪天吃错了药自信起来了，我也不会变成一个高手，反而连救苦救难的人都找不到了。一个人怎么在自己不擅长的方面自信？人没有全知全能的，对你不懂、不会、不擅长、天生弱智的方面，不自信好像比自信好吧？至少显得有自知之明，不一定可以藏拙，但最多只丢一次脸，不至于破绽百出、笑话越闹越大。自信是要有实力做基础的，没有那个实力，千万不要提那股虚劲，不要摆那个pose，吃苦费劲，折腾上火，还叫明眼人看了笑话去。关于自信，我能说的第一句话是：该不自信的时候，就不自信吧。文章谈的是“自信”，但下笔时却从事物相反的方向去思考，去探究，从自己的经历谈起，从自己的不自信切入

4、，谈到在自己不擅长的方面不能自信，从而提出与众不同的见解——“该不自信的时候，就不自信吧”。这种方法也叫做反弹琵琶法。(二)思维求深不要只在事物现象的表象层思维求异，而要设法探求这种客观现象存在的背后原因，从而有所认识和发现。比如蓝翎的《不可盲读》：读书的人受局限，写书的人也受局限。因此，在读一本书的时候，就不要盲目崇拜，能读出其中的局限所在更好。读出了局限，便有了冲破局限的可能，联想到局限以外。当然这联想本身也有局限，没有局限的事物一般是不存在的，大概只有尚未完全被人了解的宇宙本身是例外。我所以先发这一通抽象的议论，正是从近来的读书体验中联想出来的。我很少有机会出国，而国

5、外的发展变化又非常诱人，只好求其次，读出国归来的人写的著作，即通常所说的中国人看到的外国。但读来读去，大多是去几个发达国家的观感，而写欠发达国家的却很少。尽管那里有战乱，有纷争，有贫困，有疾病，除了少量的新闻报道，再想多知道些具体的就困难了。是作者不愿意去还是不能去？这正好说明已故作家三毛写非洲沙漠生活的著作所以受欢迎的原因之一。去发达国家没什么不好，回来写些好见闻更好，去的目的就是为了看好的嘛，有谁专是为了看坏的才去观光的？但是，在外国人眼里，去的人也是“老外”(借用一下咱们自己的流行词儿)，是贵宾，有的让你看，有的你想看也看不着，故对此没有什么真切感受。相反，看看他们本

6、国人写的书，就觉得问题不老少，且有的像难解之谜，困惑着作者说不清道不明。把两者相对照，也许不会产生尽善尽美或漆黑一团的感觉。同样的道理，我也读过一些外国人写咱们的书，即通常所说的“外国人看中国”。他们是本义的“老外”，来时是贵宾，有人陪着旅行，所到之处热情接待，服务周到，有所见亦有所不见，自然不会有咱们老百姓旅行的艰难感受，听到交通线上有“票贩子”，竟困惑不解，还能写出更深层的感受来？那样的书，他们国家的读者读着可能感到新奇，然而“出口转内销”，让咱们一读，平平淡淡，如此而已。中国人想了解外国，外国人也想了解中国，在这一点上可以说两心相通。但外国人怎样读外国人写中国的书，我

7、不知道，不敢乱说。作为一个中国人，根据我的体验，要想真正了解外国，只读流行的中国作者写外国观感的书，恐怕是不够的，还要认真读点他们写自己国内的书，彼此参照，冲破局限，似可读出更多的真来。然而，引导读书的往往只强调一面，曾使我们吃了不少亏。最突出的例子是过去“一边倒”的时期，把“老大哥”那里说得像天堂。及至“天堂”一解体，咱们茫然了，过去读过的书全化为泡影。也不是一点用处没有，至少可以懂得以后不可盲读。作者提出“不可盲读”的观点，这种见解启人深思。一个事物的出现，一种现象的存在，总是有其必然原因的，而分析已然原因，是