申论常用名言警句合集-申论常用名言警句

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1、申论常用名言警句合集申论常用名言警句(1)千夫诺诺，不如一士之谔谔。——苏轼《讲田友直字序》(2)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》(3)正其本者万事理，劳于永者逸于使。——张九龄《对嗣鲁王道坚所举道侔伊吕科·第一道》(4)为之于未有，治之于未乱。——《老子》(5)民安土重迁，不可卒变，易以顺行，难以逆动。——《三国志·魏书·袁涣传》(6)治身莫先于孝，治国莫先于公。——苏轼《司马温公行状》(7)利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》(8)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知经误者在诸子。——王充《论衡·书解篇》(9)宽则得众，信则

2、人任焉。——苏辙《新论下》(10)理国要道，在于公平正直。——吴兢《贞观政要·公平》(11)先民有言，询于刍荛。——《诗经·大雅·板》(12)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患(13)大者不能，小者不为，是弃国捐身之道也。(14)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。(15)智者不为非其事，廉者不为非其有。5(16)召远在修近，闭祸在除怨——《管子·版法》(17)人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。——庄周(18)人生照例是一场值得一搏的争衡，然而它的奖品是拼斗。——拉尔夫·詹(19)居安思危，思则有备，有备无患——

3、《左传·襄公十一年》(20)人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。——弗洛伊德(21)人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。——徐玮(22)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》(50)民惟邦本，本固邦宁。——《尚书·五子之歌》(51)政贵有恒。——《尚书·毕命》(52)不以一己之利为利，而使天下受其利;不以一己之害为害，而使天下释其害。——黄宗羲《原君》(53)苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循旧。——《淮南子·泛论训》(54)政纲虽举，必求益其所未至;德泽虽布，必思及其所未周。——《宋史·薛极传》(55)莫三人而迷。

4、——《韩非子·内储说上七术》(56)天下犹人之体，腹心充实，四支虽病，终无大患。——《三国志·魏书·杜畿传》5(57)享天下之利者，任天下之患;居天下之乐者，同天下之忧。——苏轼《赐新除中大夫守尚书右丞王存辞免恩不允诏》(58)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》(59)可怀以德，难屈以力。——《三国志·魏书·三少帝纪》(60)虑于民也深，则谋其始也精。——欧阳修《偃虹堤记》(61)上安下顺，弊绝风清。——周敦颐《拙赋》(62)积力之所举，即无不胜也;众智之所为，即无不成也。——《文子·下德》(63

5、)召远在修近，闭祸在除怨。——《管子·版法》(64)天下顺治在民富，天下和静在民乐，天下兴行在民趋于正。——明·王廷相《慎言·御民篇》(65)居之以强力，发之以果敢，而成之以无私。——苏辙《新论中》(66)达人无不可，忘己爱苍生。——王维《赠房卢氏琯》(67)为国者以富民为本，以正学为基。——王符《潜夫论·务本》(23)利莫大于治，害莫大于乱。——《管子·正世》(24)求木之长者，必固其根本;欲流之远者，必浚其泉源;思国之安者，必积其德义。——吴兢《贞观政要·君道》5(25)人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。人生的意义就在这个过程上。你要细细

6、体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁;你要认识每节的充分价值。——周庄(26)为之于未有，治之于未乱。——《老子》(27)人生是伟大的宝藏，我晓得从这个宝藏里选取最珍贵的珠宝。人生不售来回票，一旦动身，绝不能复返。人生的价值，应当看他贡献什么，而不应当看他取得什么。人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。——列夫托尔斯泰(28)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。——《意林》(29)人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。——树烈(30)貌言华也，圣言实也，苦言药也，甘言疾也。明主者务闻其过，不务闻其善。(31)但得官清吏

7、不横，即是村中歌午时。(32)构大厦者先择匠而后简材，治国家者先择佐而后定民。(33)谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。(34)乃知国家事，成败固人心。(35)但立直标，终无屈影。(36)居安思危，思则有备，有备无患。(37)为人臣者，以富乐民为功，以贫苦民为罪。(38)政通人和，百废俱兴。(39)欲影正者端其表，欲下廉者先己身。(40)者，民之表也。表正，则何物不正!5(41)正其本者万事理，劳于永者逸于使。(42)计疑无定事，事疑无成功。(43)大臣法，小臣廉。(44)君之所以明者，兼听也;君之所以暗者，偏信也。(45)居安思危，思则有备，有备无患。——《左传

8、·襄公十一年》(46)夫民，别而听之则