社会生活史材料题

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1、社会生活史-3-一、（25分）阅读材料，完成下列各题材料一：春秋至战国前期，华夏传统服装是长袍宽袖，不便于骑马射箭。为此，公元前307年赵武灵王下达易服令，让男人改穿胡人式的紧袖短衣和长裤。这一举措对重服饰礼义的传统观念形成了重大冲击，众多臣属惊呼这是“变古之教，易古之道，逆人之心”。赵武灵王却从作战需要出发，反对法古不变，以强有力的行政命令推广服饰改革。赵武灵王接着又号令大家学习骑马射箭。不到一年，训练了一支强大的骑兵队伍。赵国在战国七雄中开军事变革潮流之先，经过短短十几年，便由一个小小中山国都敢侵犯的弱邦崛起为唯一能

2、够同秦相抗衡的强国。（1）根据材料一及所学知识分析赵武灵王“胡服骑射”的影响。（12分）答：打击了“先王之道不可变”的保守思想，树立勇于革新的思想；（2分）改中原地区宽袖长袍的服装为短衣紧袖的胡服，适应（骑战）时代的需要；（2分）增强了国家的军事实力；（2分）中原华夏民族与北方游牧民族的服饰融合，也缩短了胡汉心理上的差异；（2分）促进了汉族与边地各少数民族间的经济、文化交流；（2分）为民族大融合、秦汉统一局面出现创造了条件。（2分）材料二：鸦片战争后，受西方影响，人们日常的衣食住行也发生变化。先是广州、上海等地买办穿起了

3、西装。继而是留美幼童经过与学监的斗争，也开始穿着西装，还剪掉头上的辫子，揭开“断发易服”序幕。20世纪初，民主革命思潮兴起，更促使青年学子剪辫易服。辛亥革命后，孙中山提倡中山装，受到新派人士欢迎，随着洋布涌入，百姓穿洋衣洋袜的逐渐多了起来。中山装是在广泛吸收欧美服饰优点的基础上形成的，中山装由孙中山亲自设计而得名，依据国之四维(礼义廉耻)而确定前襟四个口袋；依据五权分立而确定前襟五个扣子；依据三民主义(民族、民权、民生)而确定袖口必须钉三个扣子等。（2）根据材料二指出鸦片战争后至新中国成立前，中国服装发生了什么变化？（5

4、分）分析发生这种变化的原因。（8分）答：变化：鸦片战争后，中国服饰开始趋向多样化，既有本土特色长袍马褂、中山装、旗袍，又流行西装、洋服（3分）；由封闭走向开放。（2分）形成原因：鸦片战争后，中国国门被打开，西方思想文化及服饰传人的影响；戊戌变法、辛亥革命等政治运动的影响；近代思想解放运动和教育事业的推动；西装适体、潇洒，洋服价廉物美、舒适。（8分）二、（15分）阅读材料，完成下列各题材料一《春秋》之义，内诸夏而外夷狄。…夫关中土沃物丰…帝王之都第以为居，未闻戎狄宜在此土也。非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同…戎晋不杂

5、，并得其所，上合往古既叙之义，下为盛世永久之规。纵有猾夏之心，风尘之警，则绝远中国，隔阂山河，虽为寇暴，所害不广。——摘自西晋江统《徙戎论》材料二（北魏孝文帝说）自上古以来及诸经籍，焉有不先正名而得行礼乎？今欲断诸北语，一从正音。…若仍旧俗，恐数世之后，伊洛之下复成披发之人。——《魏书.咸阳王禧传》（1）据材料一指出作者关于民族问题的主张，概括其理由。（5分）（2）据材料二及所学知识，分析孝文帝如何从两个方面阐述“一从正音”的必要性。（4分）结合孝文帝在文化方面的改革措施，阐释改革后的鲜卑族在风俗习惯方面发生的根本性变化

6、。（2分）并谈谈孝文帝在推进民族政策改革方面的重大意义。（4分）答：1）主张：夷夏有别，少数民族应远离中原。理由：儒家的传统观念；夷夏风俗习性不同；可以减轻对中原的危害。2）必要性：孝文帝认为作为中原王朝，必须说汉话；如果不说汉话，又将回到改革前的状态。变化：通过移风易俗实现了北魏社会风俗习惯的汉族化。（2分）意义：促进了北方民族大融合；为结束长期的分裂、重新走向统一奠定了基础。社会生活史-3-三、（12分）结合所学知识，参阅下列资料，以先秦、宋代和明清时期的一些文艺史的内容为例，简述古代民众的文化生活。资料一　“断竹，

7、续竹，飞土，逐肉”，字里行间洋溢着人们劳动生活的欢快。最早的歌谣就是从劳动中产生的。《诗经》的诗，均可配乐而歌，流行于今陕西中部和山西、河南、山东，是北方民众的歌；楚辞的发生地约在今湖北、湖南，是诵读的韵文，是南方民众的歌。资料二  《同光十三绝》答：先秦时代，民众在劳动的过程中唱出他们的喜怒哀乐，这就有了民歌，《诗经》、楚辞，由此而来。宋代，市民文化生活的重要内容之一就是听句子长短不一的词，这就有了宋代文学的主流形式──词。还有就是听说话人讲话本。明清时期，市民的文化生活表现为听讲小说或阅读小说，观看戏曲演出，包括看京

8、剧。四、（20分）阅读下列材料：材料一　今则万国交通，一切趋于尚同，而吾以一国衣服独异，则情意不亲，邦交不结矣。且物质修明，尤尚机器，辫发长重，行动则摇，误缠机器，可以立死。今为机器之世，多机器则强，少机器则弱，辫发与机器不相容也。且兵争之世，执戈跨马，辫尤不便，其势不能不去之。欧美还数十年前，人皆结发也，至数十年，