武术师徒论文：武术师徒的能力与价值探索

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1、武术师徒论文：武术师徒的能力与价值探索作者：钟广佳梅杭强江平单位：天津体育学院研究生部天津体育学院武术系传统武术师徒制的功能第5页共5页武术师徒论文：武术师徒的能力与价值探索作者：钟广佳梅杭强江平单位：天津体育学院研究生部天津体育学院武术系传统武术师徒制的功能第5页共5页武术师徒论文：武术师徒的能力与价值探索作者：钟广佳梅杭强江平单位：天津体育学院研究生部天津体育学院武术系传统武术师徒制的功能第5页共5页传承人是一个具有独立思维的社会个体，且能够成为门派传承人的徒弟的武术悟性往往是高人一筹的，当

2、传承人对本门武术熟练掌握或精通后，通常会根据个人的文化修养、实践经验等着手其他门派功法的研究，这就致使传承人对武术招数会有全新的理解，促使传承人对武术的招数进行改造，使本拳种不断完善。有些传承人思想包容开放，他们追求真理，勇于打破礼俗的约束，对武术的研究进行纵向横向交叉探讨，自己另辟蹊径，这就催生了新拳种、新门派的产生。如八卦掌始祖董海川和形意拳二代传人郭云深就曾相互研究形意拳、八卦掌的技击动作、理法，发现两者技艺固交相为用，相辅相成。之后，两位大师决定把形意拳、八卦掌两门武艺合为一门。习练形意

3、拳者以八卦掌做调剂，自无偏刚偏进之弊；习八卦掌者，以形意拳做辅佐，刚柔相济，攻坚克锐之能。形意拳、八卦掌的名称以“形意八卦”连带呼。这样，形意八卦掌这一新拳种就问世了。杰出的传承人应是在继承传统中有能力做出文化选择和文化创新的，武术文化传承，不是单线的延长或原质的移位，而是既有衰减又有增量，以创新达成文化的积累，积累是传承的结果，而积累的核心是传承者的创新。因为这样，中国传统武术才有“拳种众多，流派林立”的繁荣昌盛。传统武术师徒制的道德教化功能“未习武先习德”，道德贯穿于武技传习的全过程。首先在

4、择徒问题上，道德状况是师父择徒的最根本标准，在被择者成为弟子之前，师父会对其进行长期的道德状况考察，如果被择者的道德人品不符合师父的标准，哪怕他的武术悟性再好或者是天生的练武奇才都免谈。如苌家拳《初学条目》中就规定：“学拳宜以德行为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方为正人君子。学拳宜作正大事情，不可持艺为非，以致损行败德，辱身丧命”。再如明清时期“，学拳宜以德为先”已成为整个习武人群的普遍认识。当师徒关系确认后，师父在传技授艺时依然非常重视徒弟的武德教育，师父以身垂范，不断向徒弟灌输日常道德伦理，使

5、弟子“务要他知孝悌忠信礼义廉耻之道”，同时也注重培养弟子吃苦耐劳、坚韧不拔的意志品质，在民间拳师看来，只要有坚强的意志，哪怕