《陋室铭》《爱莲说》

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1、，陋室，简陋的屋子。古代刻在器“铭”，后来就成为一种文体。这种有仙则名：有了仙人就成了名山。古代传说,仙人多住在山上。名：出名，有名陋室铭选自《刘禹锡集〉＞（中华书局1990年版）唐・刘禹锡山不在高，有仙则名2。水不在深，有龙则灵3。斯是陋室，惟吾德馨4。苔痕上阶绿，草色入帘青5。谈笑有鸿儒6,往来无白丁7。可以调素琴8,阅金经9。无丝竹10之乱耳，无案牍物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫文体一般都是用韵的。之劳形12。南阳诸葛庐，西蜀子云亭13。孔子云：何陋之有14?有龙则灵：有了龙就成为灵异的（水）了。龙，古代传说中一种能兴云作雨的神

2、奇的动物。灵：灵验.4斯是陋室，惟吾德馨：这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。斯，这。惟，只。吾，我，这里指住屋的人自己。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。5苔痕上阶绿，草舍入帘青：苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘，使室内染上了青色.1011121314鸿儒：博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。白丁：平民。这里指没有功名的人。调素琴：调，调弄，这里指弹（琴）。素琴，不加装饰的琴。金经：指佛经。无丝竹之乱耳：没有世俗的乐曲扰乱心境.丝：弦乐器.竹：管乐器.案牍：官府的文书.无案牍之劳形：没有官府公文劳神伤身.

3、劳形：使身体劳累。形，形体、躯体。南阳诸葛庐，西蜀子云亭：诸葛亮隐居南阳住的草庐.西蜀子云亭：扬子云在西蜀的屋舍。何陋之有：有什么简陋的呢？《陋室铭》译文:山不一定高，有仙人（居住）就能出名；水不一定要深，有龙（居住）就能显示灵验。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕长到阶上，使台阶都绿了，草色映入竹帘使室内染上了青色。谈笑的是博学的人，往来没有平名（没有功名的人）。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。（如同）诸葛亮隐居南阳住的草庐，杨子云在西蜀的屋舍。孔子说：有什么

4、简陋的呢《陋室铭》中考复习要点一、解题：铭，本是古代刻在器物或石碑上用来歌功颂德或警戒自己的文字，后来发展为一种独立的文体。这种文体，形式短小、文字简洁，句式工整而且押韵。本文韵脚：名ing,灵ing,馨in,青ing，丁ing,经ing,形ing,亭ing刘禹锡写过的名诗句：1、沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。2、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。三、一字多义之：①无丝竹之乱耳（）②何陋之有（）③只辱于奴隶人之手（）④策之不以其道（）⑤鸣之而不能通其意（）四、课文重要句子翻译1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。2、斯是陋室，惟吾德馨。

5、3、苔痕上阶绿，草色入帘青。4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。6、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。五、理解性背诵1、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原因：惟吾德馨。2、文章点明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。3、文中描写“陋室"环境恬静、雅致，令人赏心悦目的语句是：苔痕上阶绿，草色入帘青。4、表现陋室主人交往之雅的句子是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。5、用比喻赞美"陋室”的句子是：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。6、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔子的一句话是：孔子云：何陋之有？7、作者在文中结尾把自己与古代贤士

6、相比，表现出了他的高尚情趣的一句话是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。8、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅处无妨有卧龙”意思相近的句子是：水不在深，有龙则灵。9、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和繁杂公务的欣喜之情的语句是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。10、表现陋室主人高雅生活的句子：调素琴，阅金经。11、点明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。12、本文开头起兴，以虚衬实的句子：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。六、课文分析1、这篇短文可分为几个层次？每层的大意是什么？回答：可分为三个层次。第一层：“山不在高一惟吾德馨”；第二层：“苔痕上阶绿一

7、无案牍之劳形”；第三层：“南阳诸葛庐一孔子云：何陋之有？”概括各层大意。前六旬，以山水作类比，引出陋室。中间八句，描写陋室的特点。（自然环境优美、来往人物不俗、生活情趣的高雅）最后三句，点明陋室不陋。2、文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋室，而是从山水写起，这样写有什么好处？回答：（1）从山水写起，目的引出陋室，暗示陋室不陋，点明文章的主旨。（2）采用比兴的修辞手法，构思新颖，使文章显得起伏多姿，对陋室起到渲染烘托的效果。3、作者从哪几方面来写陋室不陋？回答：从陋室的自然环境优美、室中往来人物不俗、陋室主人生活情趣的高雅三方面来写

8、陋室不陋。4、“苔痕上阶绿，草色入帘青”中“上”“入”的妙处。回答：采用拟人的修辞手法，化静为动，赋予苔葬、草色以人的灵性，让人感觉陋室环境的春意正浓，生机盎然。渲