《中外服装史》教学与优秀传统文化弘扬_朱华

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百科辽宁丝绸第1期（总183期）《中外服装史》教学与优秀传统文化弘扬朱华（辽东学院服装与纺织学院，辽宁丹东118003）【摘要】在中国服装史部分的课程思政中有效地引导学生传承优秀传统文化，让学生能深刻地体会文明大国深厚的文化底蕴。而在外国服装史部分的课程思政旨在让学生深刻感悟人类文化，在坚持中华民族优秀文化的自主性、主体性的同时，也要善于在不同文化中发现和寻找共同点。同时，汲取精华，融合发展。【关键词】中外服装史；教学；优秀；传统文化；弘扬文献标识码：B文章编号：1671-3389（2023）01-75-02一、《中外服装史》教学与优秀传统文化弘扬课礼仪制度。汉武帝时期，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒程思政的研究内容术”思想，从此，汉代服饰在尊礼的同时，在服饰图案上把儒家的“天人合一”作为忠诚遵守的指导方向。1.先秦部分以冕服章纹为侧重的服饰文化解读儒家“天人合一”的理念是中国古代文化的精髓，深实践环节：冕服、深衣实训。优秀服饰文化理论：冕刻影响了中国的服饰文化。形与神的统一，肉体与精神服文化，侧重于图案解读。的统一，追求美丽和善良的外貌特征，以达到人与自然（1）日是太阳，也被视为“太阳之精”，象征“阳”。（2）的和谐统一，这是中国文化所一直倡导的审美情趣。月是月亮，也指“太阴之精”，象征“阴”。（3）星辰是星的“夫己外饰，盖自然；吐纳英华，莫非情性，”服饰要与自统称，也指“万物之精”。（4）山，又意味着土。山、土皆生然和谐，与个人品质和谐，在中国古代哲学家的世界，万物。（5）龙，取其神意，冕服中采用龙纹，取其变幻莫“寓情于物”是古代服饰的重要特点，上衣下裳形制象测的神态。（6）华虫，取其纹章，寓意文章之德。（7）宗彝征天圆地方、十二纹章象征天地万物，祭祀配韍彰显是古代祭祀时常用的礼器总称，十二章所施的宗彝，特“尊古道，不忘本”。指以虎、蜼为图饰，冕服上采用宗彝纹，取虎之威猛和3.魏晋服饰文化的多样性提炼蜼之有智。以宗彝为首章，即毳冕。（8）藻，即水藻，其生实践环节：魏晋短襦、间色裙、帔子。优秀服饰文化长结构具有天然的美丽纹饰，故古人云“有文”，如同华理论：魏晋汉族男子服饰经历了三种境界：何晏、曹植虫的形象一样，是冕服上采用藻纹的主要原因。（9）火，时期精雕细琢的华服境界；竹林七贤时期的粗服乱头、取其明，亦代表顺归天意。（10）粉米：形状如白米的装宽衣博带的浪漫境界；陶渊明时期的闲适淡泊境界。饰图案。冕服上采用粉米纹，取其洁，亦取养人。米是中魏晋南北朝时期社会文化对服饰文化的影响主要国传统饮食结构中的主食，粉米作为装饰图案，也显示表现在，玄学与自然对服饰文化的影响、佛教对服饰文了人们祈愿食禄丰厚的愿望。把粉米作为首章，即为絺化的影响、民族文化融合对服饰文化的影响。冕。（11）黼，取其斧形。是一种权利的象征。黼纹是通过4.唐朝的服饰文化概说黑白相间的方式而形成的花纹，刃白身黑。冕服上采用实践环节：唐代襦裙装。优秀服饰文化理论：由隋入黼纹象征临事能断。（12）黻，在纹章中青黑相间的“亚”唐，中国古代服装发展到全盛时期，政治的稳定，经济形图纹。用青黑线绣两“弓”相背。在冕服中采用黻纹隐的发达，生产和纺织技术的进步，对外交往的频繁等促含着君臣相济以及背恶而善。使服饰空前繁荣。唐代服饰文化是唐代先进文化的代2.秦汉部分以儒家“天人合一”思想为侧重的服饰表，是绘画艺术、色彩艺术、染织工艺等多种文化的汇文化探索聚与交融，丝织品的染色图纹更达到了前所未有的高实践环节：汉代女子深衣。优秀服饰文化理论：中国水平。因此唐朝的服饰质地考究，色彩鲜艳，样式繁多，儒家思想经历了两千多年的发展，它随着中国社会历配饰精美。大唐服饰雍容大方、华贵典雅，在悠久的中史变化而不断演变，“礼”作为儒家文化的一部分，是人国古代服饰史中，堪称登峰造极，璀璨辉煌。类社会发展到一定阶段的产物，是统治者提出的用于5.宋代服饰文化简述维护礼治、强调人治，并以此来统治国家和稳定社会的实践环节：宋代男子大袖襴袍襕衫。优秀服饰文化75

1第1期（总183期）辽宁丝绸百科理论：宋朝衣冠服饰虽沿袭唐代传统服饰，但又独树一8.外国部分每一历史阶段服饰与中国同时代服饰的帜。宋代服饰文化发展过程的种种迹象表明，宋代不是对比与探讨一个特别的“守旧”时代，而是一个遵循服饰文化一般外国服装史部分主要分四个阶段：古代服饰，中世发展规律的“正常”的时代。正常的自体制度继承与更纪服饰，文艺复兴服饰，巴洛克与洛可可服饰。在教学新，正常的异体文化新鲜血液的补充，对时尚美的不懈过程中，寻找中外文化共鸣点，解读当代中国价值观念追求，共同谱写了宋代服饰文化的瑰丽篇章。的历史必然性，打造新型国际关系，构建人类命运共同6.明朝建立后的服饰文化概述体。习近平主席在联大会议上特别强调“大道之行也，实践环节：明代乌纱帽与仙鹤补服。优秀服饰文化理天下为公。”我们要很好地学习和领会习近平主席深刻论：恢复传统的汉服服饰制度。明朝服饰质料种类繁多，刺论述，把握思想精髓，关注全人类的共同价值，既有利绣技术发达。男子服饰仍以袍衫为主，官员朝服仍袭古制，于外界全面客观地认识、理解中国，又能帮助中国更深以袍衫颜色和图案来区分官职品位，袍衫官服前有一方形入地参与全球治理，处理国际事务，解决国际争端，塑刺绣图案，文官为飞禽图案；武官则为走兽图案。妇女服饰造良好国际形象。款式承袭唐宋，明朝妇女的礼服为凤冠霞帔。二、结语7.清代服饰文化概括本章的实践教学是用写实水粉表现清代皇帝的龙在服装与服饰的专业教学当中，如何学习好优秀传袍。并且运用清代龙袍元素与现代服装设计相结合进行统文化，如何运用好优秀传统文化，也是传承好、弘扬构思设计。引导学生了解清代虽然强令汉族人穿用满族好优秀传统文化的关键。“中式风格”为主题的中式服服饰，满族文化经过与汉族文化冲突与融合之后所产生装设计已经是国际舞台上经常出现的元素，因此，我们的具有两族特色的清朝文化，最终汉化成分远远地大于有义务抓住机遇，突出“文化自信”的亮点，根植于中国了满民族文化。满族文化不但没有代替汉族文化，甚至优秀传统文化的土壤中，继承并创新应用中华优秀传皇帝本身在服饰上不知不觉地吸收了汉族服饰文化。更统文化理念，发扬光大中国传统服饰文化，达到弘扬优有甚的是汉族文化在当时受到了欧洲人的追捧。秀传统文化的课程思政目标。（上接第33页）第一步：将裤片正面朝上，沿着下模板3上的裤子板的左侧边与中间垫板的表面固定相接且可相对于中间右片轮廓线磨砂条4和裤子左片轮廓线磨砂条5放垫板翻折；在下模板上设有裤子右片轮廓线磨砂条、裤子置。第二步：将中间垫板2向下模板3方向翻折使中间左片轮廓线磨砂条和两道镂空式的横向通槽；在中间垫板垫板2置于下模板3上，将开袋牙反面向上放置在沟上设有镂空式的沟槽、第一压板和第二压板，第一压板的槽7处，向沟槽7方向下压第一压板8，使开袋牙处于左侧边与沟槽的左侧边固定相接且可相对于沟槽翻折，第沟槽7内，然后将开袋牙向上对折，向沟槽7方向下压二压板位于沟槽下方，第二压板的下侧边与中间垫板的表第二压板9，固定开袋牙。第三步：口袋布摆放：口袋布面固定相接且可在其上进行翻折；在上模板上也设有两道摆放在第二压板9上，口袋布上口与第二压板9上边镂空式的横向通槽，上模板上的横向通槽与下模板上的横沿对齐。第四步：口袋垫布摆放：将口袋垫布正面向下向通槽对应设置，在上模板的背部且位于两道横向通槽之沿着压板4上边沿放置于中间垫板2上；第五步：合上间设有一个条状的垫块，如图2所示。上模板1，沿着镂空式通槽7和8辑线即可。5结束语利用该模板缝制裤子单开线袋可显著降低工人操作难度，在提高了服装品质的同时大大降低了服装生产过程中的成本投入，建议在服装行业推广使用。图2裤子左右片单开线袋的折叠式进一步地，向沟槽方向下压第一压板，第一压板下参考文献压后匹配嵌入沟槽下部且第一压板的上边缘与下模板[1]陈桂林.服装模板技术[M].北京：中国纺织出版上位于下方的横向通槽的下边缘对齐，沟槽的上边缘社，2014.与下模板上位于上方的横向通槽的上边缘对齐。[2]郭淑华，周士涵.智能制造下服装模板开发与应进一步地，向前下压第二压板，第二压板的上边缘用研究[J].辽宁丝绸，2021（04）；42.与沟槽内第一压板的上边缘对齐。[3]郭淑华.尖角贴袋缝制模板的研究[J].辽宁丝绸，4模板具体的使用步骤2022（02）；20.76