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《二十世纪后半期回族史学的述论》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。
1、二十世纪后半期回族史学的述论一、研究缘起我国回族人口众多,地域分布广泛,经济文化也比较发达。作为祖国大家庭中的一员,回族同其它兄弟民族一样,创造了灿烂的文化,回族史学也是中国少数民族史学乃至整个中国史学的重要组成部分。我国的回族史研究始于二十世纪初期,民国时期正式形成。二十世纪后半期回族史研究空前活跃,是回族史学发展的重要阶段。这一时期的回族史研究无论是研究的方法、研究的广度、研究的深度,还是研究机构的建立、研究队伍的建设、研究论着的数量和质量等方面都远远地超过了以往。回顾和总结我国二十世纪后半期的回族史研究成果及经验,有助于促进回族史学史的发展,推动二十
2、一世纪的回族历史研究,同时,也有利于促进各民族之间的相互了解与团结,为国家正确处理民族关系、制定民族宗教政策提供必要的借鉴和参考。因此,二十世纪后半期的回族史学研究具有重要的学术价值和现实意义。二、研究现状对我国二十世纪后半期的回族史学进行系统研究的论着已有很多,但研究成果以综述性质的文章为主,主要有李松茂的《回族史研究的四十年》,全文总结了从1940年到1980年我国回族史的研究成果。作者认为1940年发表的”两文”(李维汉《长期被压迫与长期奋斗的回回民族》、《回回问题研究》)和1941年出版的”一书”(民族问题研究会编《回回民族问题》)标志着我国回族史
3、研究进入了新的阶段。文中较为详细地梳理了新中国成立以来至1980年的回族史研究成果,并对如何进一步搞好回族史研究提出了一些自己的看法。余振贵的《新时期中国回族研究巡礼》。全文鸟瞰式的介绍了从二十世纪七十年代末到八九十年代的回族史研究成果,并对九十年代的回族史研究提出了展望。将新时期的回族史研究分为十个专题进行了分门别类地论述,并从中总结出了新时期我国回族史研究的四大特点。马劲的《回族史研究的十年》’。全文是作者在做了二十世纪八十年代回族史研究论文目录索引的基础上完成的,共分为六个专题,概述了从1980年到1989年的回族史研究成果。............
4、.....................第二章回族族称、族源、形成问题研究第一节族称和族源一、族称问题“回族”这个称谓来源于”回回”。弄清楚”回回”一词的词源及其演变是回族史研究的前提和关键。学界普遍认为”回回”一词作为族称最早源于北宋沈括《梦溪笔谈》中的”旗队浑如锦绣堆,银装背嵬打回回。先教净扫安西路,待向河源饮马来一句。由此可知”回回”一词在《梦溪笔谈》成书的十一世纪八九十年代就已经出现。对”回回”一词词源的探讨由来已久,顾炎武、钱大昕、李光廷等人曾不断探讨过这一问题。一般认为,”回回”之名由”回纥”、”回鹘”转变而来。民国时期,陈垣的《回回教入中国
5、史略》(初名《回教进中国的源流》,1927年)、金吉堂的《中国回教史研究》(1935年)等着述对”回回”一词的词源问题进行了初步的探讨,进一步肯定了“回回”一词是”回纥”或”回鹘”音转的观点。真正对”回回”一词的词源、演变以及含义的变化进行系统研究的是杨志玖。他的《回回一词的起源和演变》一文初步完成于二十世纪四十年代初,载于《中国回教救国协会会刊》和《中国伊斯兰史纲要参考资料》。八九十年代,他将原文进一步扩充深入,先后载于《元史三论》和《回族研究》等。(2003年出版的《元代回族史稿》也将《回回一词的起源和演变》一文收入。)杨志玖的《回回一词的起源和演变》
6、一文对之前的”回回”是”回纥”、”回鹘”音转的说法进行了系统的阐释。他从语源上考证出”回回”一词来源于唐宋时期”回纥”或”回鹘”的音转,指出”回回”一词从出现一直到元初都和伊斯兰教没有多大的关系。最迟到元世祖时期,唐宋时期的”回纥”、”回鹘”中信奉佛教的人改称”畏兀儿”,信奉伊斯兰教的人改称”回回”。随着蒙古大军的西征,中西交通大幵,大批中亚、西亚穆斯林来华,”回回”一词指信仰伊斯兰教的西域人的含义逐渐得以确定,不管是元代官方诏令、典章文献,还是私人着述,”回回”一词大量出现。但由于文人学士喜好古雅词句,文章中常出现用”回纥”、”回鹘”等词代替”回回”的情
7、况,所以总体来说,元朝人的着述中对”回回”一词的用法相当混乱。...................................第三章族教关系研究...........23第一节伊斯兰教与回族的联系............23一、伊斯兰教与回族的形成...................23二、伊斯兰教与回族的联系.......................25第二节伊斯兰教与回族的区别..................27第三节伊斯兰教与回族的相互作用....................28第四章回族史料的收集整理..............
8、.................31第一节回族古籍和中国伊斯兰教
