2017春鲁教版语文六下第6课《为学》word教案

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1、课题6为学课时2累计课型新授课授课时间教学目标知识与能力目标：1.流利地背诵课文，明确“乎、矣、也、焉、哉”所表达的证据和“为、语、恃、逮、怠、屏、迄”的意思，在学习中掌握重点文言实词的含义。过程与方法目标：1.认识蜀鄙之僧故事的内涵和作用。加强诵读，训练学生的阅读理解能力。2.训练学生的口头表达能力和分析能力。情感与态度目标：理解“人之为学”，关键在于“立志去为”的道理，激发学生树立志向大胆实践的精神。教材分析整体感知：《为学》用蜀鄙之僧的故事阐发了难与易的辩正关系和事在人为的道理。这篇文章是一篇文言文，对于蜀鄙之僧的故事学生基本上能够自己翻译，但对于文

2、章的第二和第四自然段，须教师加以引导。重点：掌握文言实词的含义，及重点虚词的用法，准确翻译文章。可指导学生反复朗读文章，根据注解直译文章，教师答疑并讲析重点词语，让学生明确，巩固重点。难点：蜀鄙二僧故事的深刻涵义和作用，及这个故事给我们的启迪。学情分析对于这篇文章，只要教师加以点拨，学生不难翻译。但前提条件必须是学生在反复诵读的基础上，所以，在课堂中，要加大学生诵读的力度，给学生充分的朗读时间。以学生自读为主，借助工具书自行解决文中字词的音、形、义，教师抽查巩固。学法导读为主兼用讨论法，自我发现法。教具录音机教学过程(重点写怎么教及学法指导、含课堂练习、作

3、业安排)第一课时一、创设情境，激情导入。同学们步入学校的大门已近七、八个年头了，下面我想请一位同学谈一谈学习知识时的感受，特别是升入中学以来在求知过程中的感受。(学生自由发言)，同学们说得很好，每个人接受新知识都要有一个由繁到简，由难到易的过程，怎样才能完成这个过渡呢？用我们中国的一句古训来说，即“世上无难事，只怕有心人。”这就是有志者事竟成的道理。课文《为学》讲的就是这个道理。二、初读课文，扫清障碍1、检查预习的情况，教师出示小黑板。给下列的字注意并解释。速意迄屏鄙恃钵语2、教师放课文录音，学生注意倾听朗读时的语气、语调、停顿、重音等朗读时的节奏。3、学

4、生大声朗读课文，进一步纠正和巩固字音。三、细读课文，整体感知。1、学生仔细朗读课文，并思考。教师：本文原题是“为学一首示子侄”，“示子侄”是什么意思？2、再读全文一遍，说说从什么地方你能看出这篇文章是作者为晚辈们写的。(自由发言)按：以下所列要点用问题来启发，必要时应再诵读课文中的某些语段，让学生仔细品味。3、再读全文一遍，回答下面的问题：①作者对于侄们的希望是什么？用课文中的一句话概括。②作者告诫子侄们最重要的话是哪几句？现在，我们该懂得这篇文章出名的原因了吧？请大家说说。在学生朗读的基础上，请一位学生把“蜀之僧去南海”的故事讲给大家听。四、精读课文，深

5、入感悟，鉴赏创新。1、学生对照课后注释翻译文章，以段为单位，每个学生讲一段，其他学生补充。2、教师出示投影，将重点词句及难句对学生再次进行训练。(亦-------也，逮------及，赶得上，怠------懒散，迄-----等到，屏------摒，常-------常规，语------对…说，钵-----和尚用的碗，之------到……去，恃----凭借，犹------仍然，还，鄙------边境)3、在理清文章字面意思的前提下，由学生来概述段意。4、学生朗读第一段，并分析排比句的艺术效果。5、学生朗读第三自然段，有钱的和尚两次说“子何恃而往”，语气有何不同

6、？6、把握文章主旨提问，两个和尚同时面对着困难，“僧富者不能至而贫者至焉”，是何道理？7、请学生通过学习本文，另举两个例子来说明“因为有决心而成功的，没有决心而失败的。”(联系实际，加深对课文的理解，提高思想认识。)五、质疑问难，合作探究。对于本文，你是否有不懂的问题？找出来大家讨论解决。六、本课小结初读文言文，同学们要加强诵读，培养语感，要在理解词语意思的基础上读准字音，注意文言实词的积累。七.布置作业在熟读课文的基础上背诵全文。第二课时一、研读赏析、练习背诵全文分段进行。步骤是：自由练习背诵，归纳段意(见第一课时)，然后检查，而以诵读指导贯穿其间。下面

7、只列出指导要点：第一段指导要点：1、包括两次设问：前一次问“天下事“，是就一般情况设问：后一次问“为学”，是就学习设问，这是正意所在，要用递进的口气。2、两次自答，有正有反，正为宾，反为主，有示警之意，要强调“不为”“不学”两句，使有对比色彩。第一段指导要点：1、也从正反两面说道理，却是正为主，反为宾，从以曾参传孔子之道为例可以看出，作者的正意是，天资差能努力学习就能取得成就，“不逮”“旦旦而学”“久而不怠”诸语应重读。下一层，说“反”，虽轻诗，但须有批评意。2、“传之”后当作一顿，然后用深沉感叹语气读最后一句。3、本段中虚词较多，大多与语气有关，要让学生

8、在诵读中自行领悟(教师能领读一遍最好)，也有要讲的，即“其与昏与庸