几番风雨——华人教会百年宣教谈

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1、几番风雨——华人教会百年宣教谈发布日期：2007-04-19  王永信纯正的福音在差不多二百年前，经过多少神的仆人和使女们的血汗传到中国。在庚子年义和团的时候，宣教士们付上生命的代价，还有不少华人信徒、牧师、传道人也为主殉难。在这可歌可泣的两个世纪里，关于宣教方面应写之事实在太多。本文仅以感谢的心简单叙述二次大战以来　　纯正的福音在差不多二百年前，经过多少神的仆人和使女们的血汗传到中国。在庚子年义和团的时候，宣教士们付上生命的代价，还有不少华人信徒、牧师、传道人也为主殉难。　　在这可歌可泣的两个世纪里，关于宣教方面应写之事实在太多。本文仅

2、以感谢的心简单叙述二次大战以来，神在中国兴起的几个阶段性的宣教大方向，以及一些前瞻性的宣教重点。一.1937年(中日战争)之后欢迎你来到基督时代http://jidunet.cn　　在中日战争时，沿海地方沦陷，很多居民便逃难到内地，迁徙往四川、甘肃、贵州、云南等内陆省份。在逃难的人群中也有很多基督徒。那时笔者也与母亲、妹妹等从北京逃难到内地。　　在内地我们要吃平价米，要穿平价衣服，坐车要坐在货车顶上，在冬天很不好受。自然有些人就抱怨说：「神啊！为甚么这样？我们不是你的儿女吗？为甚么允许我们遭遇这些苦难？我们在北京、天津、上海、广州那些地方

3、，有很舒适的家庭，为甚么今天沦落到这个地步？」基督时代-基督教门户网站jidunet.cn　　我们当时不明白。一直到抗战胜利，才发觉这个大苦难竟是有神的美意。原来福音传到中国一百多年，虽然也进入内地，但多半是在沿海地区，沿海的传道人与基督徒越来越多。但很感谢主，借着战争的苦难，把福音带到内地去。当时中国人自己到内地传福音的很少。为甚么？因为沿海的生活较舒适，亲戚朋友也多，谁愿意到内地？到青海？到宁夏？到西藏？更不必说去到新疆、蒙古了。在这情况下，战争来了。炮火把很多人从沿海驱往内地。其中有相当多基督徒，痛苦使他们更接近神、依靠神，所以教会

4、在内地各处建立起来，那时我们才明白了神的作为。基督时代-基督教门户网站jidunet.cn二.1949年(大陆变色)之后　　1949年以后，华人大量分散在世界各地，再一次离乡别井，离开自己的地方和熟悉的环境。前一次大规模的移动是向内地去，这第二次大规模的移动，是往海外去。　　于是，第二个问题又来了：「神啊！为甚么？在八年抗战后，我们好不容易才回到自己的家乡，生活才比较稳定一点，却又开始这普世性的离散？」很多人埋怨神说：「神啊！为甚么允许这事临到我们？」欢迎你来到基督时代http://jidunet.cn　　我们华人是以家庭为中心的文化传统

5、。这传统本没有错，且是很好的美德；但这传统却使我们的文化流于内向，我们不够开放，只顾自己。而这传统也带到教会里面，形成华人教会也只顾自己，一直只向本地本族传福音，一切恩赐也只为本教会而用。所以在差传及在海外宣道方面，华人教会起步很慢。我们不愿到海外传福音，更不肯做超越文化的工作，而是把自己局限在小范围之内。我们的地域观念很重，家乡观念更深。　　为对付这个传统，神又允许我们第二次分散。1949年后，华人分散到海外各处，今天在大陆以外，差不多有八千万华人。这八千万华人灵魂得救的责任是在谁的肩头上？　　因此，我们可以说，今天神把一个双重的责任交

6、托给海外的华人教会。第一方面的责任就是带领普世华人归主。但神也同时给我们第二个责任，叫我们无论在甚么地方，就为当地的人求平安，并向当地的人传福音。在菲律宾的华人教会，应向菲律宾人传福音；在泰国的华人教会，也该向泰国人传福音；在美国的华人教会，亦该向美国人传福音。福音的工作不是单方面的，是对流的。三.1979年(改革开放)之后　　中日战争时大量移民到内地，1949年后大量移民涌向海外，改革开放后却是一番新的气象；在此时期，我们看见中国另外一个大变动。我们渐渐看见移民是双向的，是对流的，相信至终会造成双赢的局面。欢迎你来到基督时代http:/

7、/jidunet.cn　1.留学潮　2.海归潮2000年高峰　3.大学团契潮　4.城市家庭教会潮　5.知识分子宣教潮　6.普世宣教之准备　(1)传回耶路撒冷运动　(2)福音来华200周年之刺激(2007)　(3)奥运会之开放(2008)　(4)世博会之开放(2010)四.2010年之后——普世宣教　　根据预测，在2020年时，中国的经济力量将超过日本而与美国并驾齐驱。到2030年时，中国将成为另一个超级强国，对全世界有举足轻重的作用。　　因此，今天世上一些有思想及远见之人所关注的一个问题是：到了2030年时，中国对于亚洲邻国甚至全世界的态

8、度及影响为何——正面抑或负面？如为正面，可以造福人类；如为负面，则可引致天下不安。　　关于此问题，一般人不易回答，无人能断定三十年以后的事。但对于基督徒来说，我们有一个原则性的明确答案：如果要