撒迦利亚书中的异象

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1、撒迦利亚书中的异象目录绪论本书概况第一课蕃石榴树中骑马者的异象第二课四角和四个匠人的异象第三课准绳量耶路撒冷城的异象第四课约书亚被控告的异象第五课金灯台的异象第六课一块奇石的异象第七课飞行书卷的异象第八课量器中妇人的异象第九课四辆车的异象第十课为约书亚制金冠冕的预言和异象绪论撒迦利亚书，是一卷预言书，其中共有十个异象。在异象和预言未解开以前，本书也是一卷封闭的书。本书作者：作者撒迦利亚，名为“上帝记念”的意思。说明耶和华真神总是记念、顾念他百姓的。圣经中提到撒迦利亚名字的人，共有二十九位。本书作者是易多的孙子，比利家的儿子撒迦利亚（

2、太23:35）。他既是先知，又是祭司和族长（拉5：1；尼12:16）。他不是在圣殿与祭坛中间被犹太人用石头打死的那一位撒迦利亚（代下24:20-22）。那位是耶和耶大的儿子撒迦利亚。本书写作时间和写作的时代背景：本书写于公元前520-518年间。即波斯王大利乌赫斯他毕登基后第二年。撒迦利亚出生于被掳之地巴比伦，曾同着先知哈该和族长所罗巴伯从巴比伦归回犹大地。回归时，正值耶路撒冷圣殿重建工作停工之时，那时，哈该先知已经年老了，当时族长和民众的情绪非常低沉。故此，神启示他写本书，藉以鼓励同胞，坚信耶和华神的应许，同心协力奋勇建造圣城和圣

3、殿。在撒迦利亚的预言和异象的鼓舞下，万众同心协力，从事于重建工程，且满怀盼望等候所应许的弥赛亚降临。本书中共有十个异象，兹分述于后。第一课蕃石榴树中骑马者的异象经文：亚1:1-4、7-17；亚2:10-13；参考启19:11-16异象的中心思想：站在番石榴树中间的代求者。基督站在神和人中间，恳求神心意回转，转向以色列人，他也恳切地请求以色列人的心回转，归向耶和华真神。（亚1:3、12、16）；异象释义：一、番石榴树的预表番石榴树指以色列民，圣经中常常用树来代表以色列人。如：葡萄树，无花果树，橄榄树（赛5:7；诗92:12,1:2、3

4、）。同时，耶路撒冷城四围盛产石榴树（尼8:14-18；赛41:19）。故此，番石榴树代表以色列民。二、洼地指罪恶泛滥之地和自以为义的精神。（亚1:8；启12:15；结47:11；路18:9-14）三、洼地中间的石榴树乃指已经失去荣耀的以色列民族。但基督仍然站在他们中间，没有撇下他们（耶3:1、12-14、31:18-20；罗9:4-5）。四、骑马的人1、马代表力大，快速和战斗的意思（亚1:11；诗147:10；耶4:13；箴21:31）。表明这位骑马者，是具有大能、大力，快速作战的战士——他就是基督（启19:11-16）；2、骑马人

5、称为耶和华的使者，他是基督的代名词。（士6:12、14；来3:1；启19:11-16）；3、骑红马的人。红色是流血牺牲的意思，代表为罪人流血舍命，从死里复活作中保的基督（亚1:8；王下3:22；启19:11、13）。此外，圣经中的红色，也代表罪恶的意思（赛1:18；启17:3-6）。但是，这里的红色，是代表牺牲，流血代赎的意思。4、骑白马的人。白色代表无罪、圣洁。骑白马的人，代表圣洁、得胜、作王的基督（启19:8、11、15）；5、黄马（亚1:8），黄色，乃是金色，代表尊贵、荣耀的颜色。（结1:26-28）。骑黄马者，代表荣耀的基督

6、。《圣经新释》454页释。五、耶和华使者的代求工作（亚1:12）。代表耶稣作为新约的中保，在神面前替圣徒代求（提前2:5；来8:6，9:15；约一2:1）；六、神的恼恨和嫉妒（亚1:12、15；约3:36；罗2:5、6）。“恼恨”原文作“嫉妒”（歌8:6）。因为神是忌邪的神（申4:24；出20:5,34:14）。非尼哈以忌邪的心为以色列民赎罪（民25:1-15）。神既慈爱，又公义；既仁慈，又威严；既赦免，又报应（诗99:8；出34:5-7）。七、骑马者代求的效果1、使神的心意回转，转回耶路撒冷（亚1:16；何11:8）；2、神再用美

7、善的话，安慰他的百姓。（亚1:13）；3、神必使耶路撒冷圣殿重建起来（亚1:16）。“我的殿必重建。”这应许在先知见异象后的第四年应验了。哈该先知于公元前538-516年重建了圣殿。“准绳必拉在耶路撒冷之上。”（亚1:16）。这应许在尼希米重建圣城时应验。尼希米于公元前444年，圣城重建完工（尼2:1、7-9）；“我的城邑必再丰盛发达。”（亚1:17）。这应许在基督降生，以色列的安慰者到来时应验。（赛9:1-7；路2:25-30）。八、以色列人的责任1、应当撕裂心肠归向神（亚1:3；珥2:13）；2、应当听神的话（亚1:4）；3、应

8、当遵行神的命令（亚1:4）。九、本异象与新约时代的外邦教会和外邦圣徒的关系。我们外邦人从前与神的关系，比旧约时代的以色列民还要差（弗2:1-22）。1、外邦人从前的光景：心中有邪灵（弗2:2）；顺服空中掌权者的首领（弗2:2）；放纵肉