论儿童文学的基本美学特征_王泉根

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1、44北京师范大学学报(社会科学版)2006年第2期(总第194期)论儿童文学的基本美学特征王泉根(北京师范大学文学院,北京100875)[摘要]从儿童文学发现与发生的源头高度,提出“以善为美”是儿童文学的基本美学特征,深入论证儿童文学审美创造形态的基本构成,以及儿童文学艺术真实的特殊性与实践个性,强调21世纪儿童文学坚守“以善为美”的美学品质的普世价值与当代意义。与成人文学的艺术真实强调作家的主观认识和客观真实世界的一致性不同,儿童文学的艺术真实强调的是作家的主观认识与儿童世界的一致性,即作家所创造出来的具体人物

2、的关系和行动是否与儿童的思维特征、心理图式相一致,追求一种儿童幻想世界的艺术真实。[关键词]儿童文学;美学;以善为美;艺术真实;审美创造[中图分类号]I207.8[文献标识码]A[文章编号]1002-0209(2006)02-0044-11探究儿童文学的美学特征,我以为需要从儿童一文学发现与发生的“源头”高度加以把握,也就是人什么是儿童文学的美学特征,或曰儿童文学作类在已经有了一般文学(成人文学)以后为什么还为一种具有独特文学价值与艺术规范的文学类型,要创造出儿童文学?儿童文学到底承担着什么样它在美学意义上的基本

3、特征到底是什么?这无疑的、不同于成人文学的特殊美学任务?儿童文学与是儿童文学研究非常核心的问题。就其理论实质成人文学比较,它的特殊价值又是什么?而言,实际上涉及到儿童文学之为儿童文学的本质如所周知,在人类文学史上,儿童文学的发现问题,也就是从“真理”的角度逼近儿童文学的本与独立艺术形式的出现要远远晚于成人文学。人质。由于这一问题的重要性,在我国儿童文学理论类社会早期是没有成人世界与儿童世界的严格区批评史上,不乏积极的探索者从不同方面提出了一分的,人类群体童年时期的思维特征与生命个体童些值得重视的观点。从已有的文献

4、考察,论者一般年阶段的思维特征具有几乎一致的同构对应关系,都将儿童文学的美学特征与这类文学的接受对万物有灵、非逻辑思维等是这种关系的最具体表象———少年儿童的精神特征相联系,提出纯真、稚现,因而原始社会人类的图腾崇拜、巫术、神话等,拙、欢愉、质朴或儿童情趣是儿童文学的基本美学都同样地为成人世界与儿童世界所理解。儿童的特征。文学接受与成人的文学接受,在人类由野蛮进入文笔者认为,提出纯真、稚拙、儿童情趣等是儿童明以及漫长的农业文明岁月里具有一致性。成年文学的美学特征,都有一定道理,都可以作为我们人的神话、传说以及魔幻

5、、幻想型等民间故事,如欧探讨儿童文学美学特征的思路,但这只是枝叶不是洲的女巫、菲灵(小精灵)类故事,中国的《白衣素树木,还远远不够。儿童文学之所以能作为一种独女》、《吴洞》等等,也同样是儿童最适宜的文学接受立的文学门类,在人类文学艺术版图中占有不可或形式。人类文学接受的这种一致性在由农业文明缺的位置,自然应有其远比纯真、稚拙、儿童情趣更进入工业文明的历史大转型时期才产生了严重的丰沛的艺术内涵,更为深刻和重要的美学原因。分裂。中世纪晚期以降,在西欧出现了一系列不断[收稿日期]2005-09-19[作者简介]王泉根(

6、1949-),男,浙江省上虞市人,北京师范大学文学院,教授。王泉根论儿童文学的基本美学特征45瓦解农业文明并进而直接影响到人类文明走向的世界的尊重,也是对人类自身曾经经历过的儿童世重大事件,包括:文艺复兴、宗教改革、地理大发现、界的尊重。工业革命等,并最终导致了向工业文明的转型。工人类之所以要创造出儿童文学,还在于需要通业文明创造出了一个全新的生产力与一种全新的过这种适合儿童思维特征和乐于接受的文学形式,文明。伴随着这一系列人类文明演变的重大历史来与下一代进行精神沟通与对话,在沟通和对话事件以及工业文明的世界性扩

7、张,人类的理性思中,传达人类社会对下一代的文化期待。因此,从维、科学主义、功利主义等观念盛行一时。人类童这个意义上,我认为儿童文学是两代人之间进行文年时期那些充满感性思维与整体观念的神话传说化传递与精神对话的一种特殊形式,是现世社会对终于被成人世界彻底放弃,而几乎成了儿童世界独未来一代进行文化设计(也即人化设计)与文化规享的文学资源。范的艺术整合。我曾在1996年发表的《共建具有工业文明使人类世界最终分为成人世界与儿自身本体精神与学术个性的儿童文学话语空间》童世界两极。人类只有这时才意识到了儿童的独[1]一文中表

8、达过这一观点,我至今依然坚持这一立存在,儿童世界的问题这才日渐引起了成人世界观点。我认为,我的这一观点是基于儿童文学作为的关注。经过文艺复兴运动及其持续不断的思想一种人类文化实践本性的需要,以及对更美好的人启蒙与解放运动,人类在发现人、解放人,进而发现类未来这样一种信念中产生的。妇女、解放妇女的同时终于发现了儿童。儿童的发儿童文学不是由儿童生产的,而是一种整体上现直接导致