论秦府学士团_田久川

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1、1997年12月北京联合大学学报Dec.1997第11卷第4期总30期JournalofBeijingUnionUniversityVol.11No.4SumNo.30论秦府学士团田久川(辽宁师范大学,大连116029)[摘要]贞观之治及其后经济文化大繁荣局面的出现,与唐初秦王府学士团的活动密切相关。秦府学士团是秦王打天下、坐天下的御用群体,是他政治军事上的智囊团,学术文化上的研究机关和创作班子;秦府学士团的内部关系同心协力、融洽和谐,而且这种良好的内部环境持续存在;学士团的谋划军国大计、进行学术理论研究、文学艺术创作等

2、活动有其巨大功效;学士团延续形态对后世有深远影响。通过具体史实强调了“为政在人”这一历史经验的重大借鉴意义。[关键词]秦王;学士团;内部关系;活动;弘文馆;开元十八学士;为政在人[分类号]D691.4成康之治、文景之治、贞观之治、开元之治等都是历史上少有的“清平之世”,其共同特点是政治比较清明,社会相当安定,经济文化日趋繁荣,中国享誉四方。贞观之治尤为人所盛赞,它的出现,就统治阶级方面的因素而言,在于明君贤臣同心协力,励精图治,顺应民心,制定和推行了“去奢省费,轻徭薄赋,选用廉吏,使民衣食有余”即节用、寡取、任贤、富民的

3、基本国策及一系列具体政策。制定和推行好的政策,必需政治理论水平高、为政能力强的人,所谓“为政在人”是也。太宗君臣正是此类人物。而世间万物“靡不有初”,贞观之治实肇端于秦王府文学馆十八学士团的活动。秦府学士团是学术研究、文艺创作与政策策划三位一体的群体,盖政术基于学术而须“缘饰于文”,不学则无术,不文则难治。本文拟就秦府学士团的有关问题略作探讨,以求教于方家。1学士团的组建及其活动方式《旧唐书·褚亮传》载:“始太宗既平寇乱,留意儒学,乃于宫城西起文学馆,以待四方文士。于是,以属大行台司勋郎中杜如晦,记室考功郎中房玄龄及于志

4、宁,军咨祭酒苏世长,天策府记室薛收,文学褚亮、姚思廉,太学博士陆德明、孔颖达,主簿李玄道,天策仓曹李守素,记室参军虞世南,参军事蔡允恭、颜相时,著作佐郎摄记室许敬宗、薛元敬,太学助教盖文达,军咨典签苏勖,并以本官兼文学馆学士。及薛收卒,复征东虞州录事参军刘孝孙入馆。寻遣图其状貌,题其名字、爵里,乃命亮为之像赞,号《十八学士写真图》,藏之书府,以彰礼贤之重也。”李世民十八岁起兵,先后封敦煌郡公、秦国公、赵国公,武德元年(618年)进封秦王,任尚书令,四年加官天策上将,位居王公之上,于是开文学馆,置学士。但许多学士早已入府,

5、府中早已收稿日期:1997-04-23第11卷第4期田久川:论秦府学士团29形成了一个顾问侍从班底,实力雄厚,此时只是充实备足而已。到武德九年(626年)玄武门之变后秦王立为太子,不久解散文学馆,部分学士转入弘文馆,余烈久盛不衰。学士团是老中青三结合而中青年居多、生龙活虎的群体。最老的陆德明,入馆时已年届七十,而最小的薛元敬才十多岁,人称“小记室”。他们大都涉世较深,颇有阅历,如陆、虞、褚曾仕于陈、隋两代;苏世长北周时已袭父爵,后仕隋及王世充;姚、蔡、孔、房、杜、于皆曾仕隋;许曾仕李密;李玄道先后仕隋、窦建德、王世充以至

6、唐,凡四易其主。这些人亲历六七世纪之交中国社会大变动的峥嵘岁月,从出仕从政或参加起义的丰富实践中汲取了许多宝贵经验,使学士团整体实力一开始就相当强。他们都是当世俊彦,学问洽博而又各具专长,如:房、杜、于擅长军政法律,后皆为名相;孔、陆、盖精通经典,为儒学大师;姚思廉学兼经史,为著名史学家;李守素熟谙前代人物掌故而有“人物志”雅号,又为谱学专家,人称“行谱”;虞世南书法绝妙,与欧阳询并称“欧虞”,加褚亮子遂良、薛元敬从子薛稷,为唐初四大书法家;孔、虞、二薛及蔡、褚、许等皆有很高文名。秦府学士团是秦王打天下、夺天下(夺储及为

7、帝)、坐天下的御用群体,是他政治上的智囊团,军事上的参谋部和机要部,学术文化上的研究机构和创作班子。其日常活动的主要方式是:众学士按条件和需要错杂搭配成三组,轮流值宿于阁下,李世民随时引见,共同研究问题,经常通宵达旦。诸学士极受尊重优遇,“并给珍膳”。时人无不倾慕,称入文学馆为“登瀛洲”。瀛洲为古传海中三神山之一,仙人所居,上有长生不死药,凡人登上则成仙。“登瀛洲”三字形象地表明了文学馆在人们心目中可望而不可及的崇高地位,而诸位学士自然就是活神仙了。奉命绘成《十八学士写真图》的阎立本,与兄立德、父阎毗皆为大画家,兄弟后来

8、均做高官,立本更官至宰相。当时阎氏兄弟都在秦府任事,立本除绘有上图外,还有太宗像、《凌烟阁功臣二十四人图》、《外国图》等名品。秦府学士并非仅限于文学馆十八人之数,馆内馆外还有很多专家学者,如:一世通儒颜思鲁及其子师古。师古尤精训诂,著作甚富,早在秦府为文学侍从,专典机密,“性敏给,明练治体。方军国务多,诏令一出其手,