论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义

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1、论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义论平列式写景诗的渊源流变及其诗学意义id=“artibody”>　　摘要：平列式写景诗源于南朝"体物"诗学范式与景物审美独立化风潮的交融，并最终成熟于杜甫绝句之中。相对于以主观性内容和连贯性结构为主的传统诗学范式而言，平列式写景诗所特有的客观化内容属性与主题统摄式扇形结构均是极有意义的创新与突破，它的演进历程及其与主流诗学范式之间的复杂关系对中国古典诗史进程

2、的内在机制研究具有重要的参考价值。　　关键词：平列式写景诗；渊源流变；诗学范式；意义　　作者简介：朱曙辉，南京师范大学文学院博士研究生（江苏南京210097）　　中国古典诗歌中有特殊的一类：从内容层面而言，这类诗作通篇皆是景物描写而无抒情言志；从形式层面而言，这类诗作各个部分之间均为平行、并列关系，彼此独立，意脉一句一断。在内容以言志抒情为主，结构注重意脉贯穿的中国古典诗歌领域中，这类通篇写景且平列组合的诗歌确实显得戛戛独造。迄今为止这类特殊诗体尚无专属名称，本文为论述方便，即结合其内容与结构特征称之为平列式写景诗。对于中国古典诗史流程而言，平列式写景诗

3、的出现与发展是对之前传统诗学范式的巨大突破与全面创新，它的演进历程及其背后所潜存的诗史动向值得我们关注。遗憾的是学术界目前对此种诗体尚注意不够，直至目前笔者尚未发现针对这一诗体进行专项研究的学术成果，故而不怯浅陋，在本文中尝试简单梳理出平列式写景诗的发展历程，进而探讨其在中国古典诗史中的特殊意义，抛砖引玉，以求教于方家。　　一萌芽：南朝景物审美独立化与"体物"诗学范式的交融　　作为中国古典诗学的开山纲领，"诗言志"这一理念使得中国古典诗歌从产生之初即形成一个稳定的"言志"诗学范式，并长期占据诗歌

4、发展流程的主脉地位。这种"言志"诗学范式主要体现在两个层面：首先是内容的主观性，"在心为志，发言为诗"的内容特征决定了诗歌必然以叙述者的主观体验为核心，抒情占据了绝对主导地位，而叙事、写景均居于从属的弱势地位；其次是结构的连贯性，"情动于中而形于言"的写作模式决定了诗歌中必然有贯穿始终的主观之"情"作为线索来贯连全诗，使之成为一个线形结构的有机整体。"言志"诗学范式虽然主导了中国古典诗歌的基本演进历程，但诗史发展并非单一、呆板的直线推进，而是一个多元、复杂

5、的现象序列，其内部既有主导因素的稳定传承，也不乏随着时代文化背景变革而不断出现的新变因素。平列式写景诗正是古典诗歌在特定时空环境中衍生出的一种新变类型。　　就现存资料来看，最早出现的一首平列式写景诗是梁代诗人吴均的一首《山中杂诗》。全诗如下：　　山际见来烟，竹中窥落日。鸟向檐上飞，云从窗里出。　　吴均《山中杂诗三首》之一　　从题目和描写内容来看，这首诗属于山水诗的范围，但又与南朝山水诗主流有所不同。对于南朝山水诗而言，尽管其中不乏对自然景物的大幅铺陈，但叙述者的主观情感仍是诗歌中的核心要素与最终归属，而吴均这首诗却没有任何个性化的抒情言志成分存在。诗中虽

6、也有"见"、"窥"等人物动作在内，但这些动词自身不带任何主观情感色彩，只是为了引出外在的"来烟"、"落日"等客观景物，叙述者的主观情感在全诗中处于完全潜隐的状态，诗歌展现的是一幅纯粹客观的山中图景，这与南朝山水诗从景物描写而来最终归于言志抒情的主观性内容模式已经有了本质区别。从诗歌的文本结构上来看，吴均此诗也显得特立独行。全诗中只罗列了山际来烟、竹中落日、檐上飞鸟、窗里出云四个孤立、并列的场景，并无贯穿始终的物象或情感、行为作为线索，在结构上呈现出一种碎片化的特征。这与南朝山

7、水诗中以叙述者移步换形的行动顺序为逻辑来贯穿各个景致，最终以抒情言志来归纳全诗的结构方式也截然不同。这种从内容到结构都自成一体的新型诗歌到底是如何形成的呢？笔者认为这种新诗体的出现实际上是南朝诗史发展中几种诗学现象相融汇而产生的结果。　　首先从内容而言，通篇写景的平列式写景诗与南朝景物审美独立化这一诗史动向密不可分。前文已经述及，"言志"诗学范式使得中国古典诗歌在产生之初即具有浓厚的主观性，故而从《诗经》、《楚辞》至汉代乐府、古诗，与叙述者主观情感直接关联的抒情与叙事一直占据了诗歌中的核心地位，虽然也不乏"杨柳依依"

8、;、"雨雪霏霏"（《诗经·采薇》）、"