正心诚意,包容守纪

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1、正心诚意，包容守纪——国林昆明院新员工入职培训有感自然保护规划设计所张国学三天的培训，与单位各级、各部门领导、老职工座谈，聆听唐院长、胡书记的演讲，以及参加腾众拓展训练，让我受益非浅，不但收获丰硕的友谊，沉重的信认，还完全明了协作与坚持的重要，也更能理性地看待团结、信认、成功与失败。非常感谢我院及各级领导给我们这次培训的机会。给自己定位是一个人的自明之举，“知人者智，自知者明”，人生天地之间，岁月如石火电光，白驹过隙，浮生若梦，转瞬即逝。随时给自己定位，是人活得知足的前提，也是一个团队取得进步的必要之因。找准了自己的位置，才能更好地为团队服务，否则大家知见林立，观点纷呈，都觉得自己知见

2、高人一等，这样的话，一个团队再怎么团结也只是乌合之众。儒家讲“正心、诚意、格物、致知、修身、齐家、治国、平天下，”都是要人培养自己的能力，然后根据你的能力而承担相应的责任。找准自己的位置，而不要好高骛远，自以为是。此次我作为二组组长，能做到充分地让每一位队员对一件事发表自己的观点，群策群力，发现各队员的优点，鼓励每一位队员，让各位队员都充满自信，使得我们大部分项目在愉快中完成得不错。但由于没有让每个队员都了解并有足够的执行能力执行共同制定的规则，致使大家缺乏足够的执行力，导致我们个别游戏没有完成好。如何充分让大家表达各自的观点，然后将大家的观点整合成团队共同的条约，并保证得到完美的执行

3、，是无比重要的，是保证一个团队走向成功、到达成功彼岸的关键。假设我还是这个组长，那为了保证所共同制定的方案能够得到完美的执行，不让个别队员中途不执行这个规定或执行得不好，如何办呢？首先，让大家举手表决，如通过则每个队员必须执行；其次，劝导还不同意共同规则的个别人，告诉他，我们这样做的理由，直至让他明白；再次，如果还不管用，适当采取“菩萨也有金刚怒目”之相的方便法门，或用先前制定的责罚措施加以规劝。通过三天的培训，使我更想提高自己的综合能力，完全而理性地信认别人，今后的人生路途中努力做到严于律己，宽以待人，以他人为师，“泰山不辞土壤，故能成其大；沧海不择细流，故能成其深”。修身养性，正心

4、诚意，涵容一切差别相；不传是非，不讲是非，“不见他人过，只见自己非”；存好心，说好话，行好事，做好人，用心而理性地遵守还没有改变的规矩。人生在世，我认为有三件事是怎么追求都不会产生痛苦的，一是守规矩，没有规矩不成方圆；二是稳定，稳定压到一切；三是智慧，智慧可断一切忧悲苦恼。没有一个人说，我太稳定、太守规矩、太有智慧了而痛苦。并且这三点都是可以求到的，是没有副作用的（side-effect）。这也是夫子所教导的“仁义礼智信”的简短说法；也即是佛家的“因戒生定，由定发慧”的“戒定慧”三学。心中要淡泊宁静，人到无求心自净。随时提醒自己，要“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”。理解大家

5、各种不同的千差万别观念的由来，然后求同存异。志存高远而又无所求，学习而实践中国古代士大夫的“不以物喜，不以己悲”的范子精神。认真快乐地活好当下，让当下有意义，“不悲过去”，因为过去已经过去，是日已逝，无可追悔；“不贪未来”，未来还没来，“活在当下，是故无忧”，珍惜当下的生活。在今后的任何做事与做人当中，应用Deming博士提出的PDCA（Plan,Do,CheckandAction）循环来检视自己的行为、计划与观念，反复考虑并明确回答如我的博士专业所学的民族植物学（Ethnobotany）在调查当地人使用的资源植物时所要回答的“5W+1H”问题，而PDCA的意思为：1）为什么要制定这些

6、措施(Why)？2）制定这些措施要达到什么目的（What）？3）这些措施在何处即哪里执行（Where）？4）什么时候执行（When）？5）由谁负责执行（Who）？6）用什么方法完成（How）？以上六个问题，归纳起来就是原因、目的、地点、时间、执行人和方法。应用这6个问题使自己不断进步，活到老，学到老。也希望我们所有的新职工都用唐院长有一天鼓励我们几位新同志的话来激励自己。唐院长说：“如果你们一年负责、参与十个项目，十年将负责、参与一百个项目，你们将会积累与收获多少经验啊！我们这个单位同样可以产生大专家！”这句话令人自新，催人奋进。虽然我们不敢奢望成为大专家，但只要我们按这句话去做，信心

7、十足，抖擞精神，莫辜负了我们生命的一片美丽，我们人人可以成为有一技之长的人，得到社会和他人的认可。当我们单位每个人都得到他人的认可时，我们这个单位也一定会得到社会的足够尊重，一个得到社会足够尊重的单位会发展不好？无有是处！三天的时间让我难忘，时间虽然过去，但三天所给我的启示、理念不会过去，还将在我的工作、生活、学习当中继续！变成不变的信念，成为向上的基因，让生命更加绚烂与芬芳！