论戏曲艺术与校园德育的交融

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1、论戏曲艺术与校园德育的交融论戏曲艺术与校园德育的交融戏曲艺术是表达人间情感最直接、最纯粹的艺术形式，也是最敏感地触及人类理想和世间情怀的综合艺术，作为中华民族精神和传统美德在文艺领域的投影，戏曲是高度综合化、艺术化的人文精品。高等院校作为青年学生德育工作的重要阵地和主战场之一，理应主动吸纳戏曲这一民族艺术瑰宝，充分挖掘戏曲的德育资源，拓展育人之路。　　如果说传统德育工作是典型的显性教育方式，那么戏曲由于自身的艺术特征和寓教于乐的教化功能，则是典型的隐性教育方式。前人对于传统戏曲的社会教化功能大都给予肯定，封建时代的文人将其称为高台教化。陈独秀在《安徽俗话报》上发表的《

2、论戏曲》中高呼：戏园者，实普天下人之大学堂也，优伶者，实普天下人之大教师也。实质就是提倡推广一种戏曲特色的隐性德育工作。　　以戏曲辅助德育体系的理论依据在于：相对显性教育鲜明的教化意图而言，隐性教育突出强调受教育者在不知不觉中通过耳濡目染接受教育信息，它具有教育目的和内容的隐蔽性、教育过程的愉悦性、教育途径的开放性、接受教育的自主性等特点，而这些特点又恰好能够弥补显性教育在德育工作中的部分不足。　　当代青少年不同程度地受到拜金主义、享乐主义等错误价值观、人生观的影响，出现政治信仰迷茫、理想信念模糊、社会责任感不强、心理素质不高、诚信意识缺失等问题，并且对思想政治教育课

3、、马克思主义理论课不感兴趣，使德育的实效性明显弱化了。为此，《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》（中发[2004]16号）中指出，两条主要任务是弘扬和培育以爱国主义教育为重点的民族精神教育，深入进行公民道德教育，并指出：校园文化具有重要的育人功能，要大力发展文化事业和文化产业，为学生提供更多更好的文化产品和文化服务。文化部门和艺术团体要进一步推进高雅文化进校园活动，丰富校园文化生活，提高学生艺术修养。高雅文化中自然包括以京剧为代表的戏曲国粹。　　一、戏曲艺术中的德育资源　　戏曲走校园文化路线，既是响应有关文件精神，也是戏曲传承的一条必由之

4、路。戏曲中有美育，更有历史、时代风尚、传统美德，其中的积极因素与德育是一脉相承的。京剧《红娘》、《锁麟囊》，越剧《五女拜寿》、《梁祝》等优秀的戏曲作品集思想性与艺术性之大成，在很大程度上覆盖了爱国主义、集体主义甚至社会主义和谐社会的丰富内容，对于青年一代增强民族自豪感和自信心具有突出的现实意义。例如，以抗震救灾为主题的新概念昆曲《1428》正是传统戏曲和时代精神紧密结合的典型代表。《1428》结尾处唱到：同舟风雨映胆也披肝，浩气千秋直透云天。撼山容易，撼我中华儿女难！难！难！借《挑滑车》的音乐旋律和表演程式，以符号式民族英雄的形象表现出中华民族大度神武的英雄气概，感人

5、至深。　　戏曲艺术本身具有行于美、用于情、达于礼、致于和的特点。以京剧脸谱为例，这种具有浓厚的民族文化特征，独特的审美价值的化妆手段，对学生具有强烈的感染力。学生在欣赏戏曲精湛表演的同时，情感、意志、价值观等将得到和谐发展。有生之日责当尽，寸土怎能属于他人？我不挂帅谁挂帅，我不领兵谁领兵？你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间等经典的戏曲唱词，能帮助学生了解中国传统文化中立志、修身、治家等方面的内涵，形成正确的人生观、价值观、爱情观，从而规范自己的道德行为。这对于民族的生命力、创造力、凝聚力的传承，对社会的稳定和发展，都是十分必要的。　　戏曲界大量优良的师德传统，是我们应该传

6、承和发扬的。教师以传承民族文化艺术为己任，非常注重演员的品德教育，台上台下都彰显出师德的垂范作用。越剧尹派小生创始人尹桂芳把一生完全奉献给了越剧事业，对学生既有慈母之爱，又有严父之教。生前她曾说：残了尹桂芳，自有后来者。（尹桂芳晚年半身瘫痪）如论文联盟.L.今越剧尹派弟子桃李满天下，有十生九尹之说。　　戏曲界自身的道德精神很突出，以敬业、刻苦、团结、修身最具代表性。老生演员于魁智常谈到他与琴师、鼓师合作默契，好的搭档就要靠戏德来凝聚，优秀的戏曲作品需要集体主义精神来支撑和良好的团队作风来体现。类似的例子不胜枚举，经过理性归纳和提炼，必定能成为青少年道德教育的好题材。　

7、　二、将戏曲艺术引入德育的途径　　（一）融入课堂教学　　将戏曲艺术引入德育课堂，其实质是以美育德，达到真善美和谐统一的理想境界正是美育与德育追求的最高目标。《全国普通高等学校公共艺术课程指导方案》是指导各高校开展公共艺术课教学的基本依据，包括《戏曲鉴赏》在内有8门艺术通识课程。戏曲艺术从社团活动走进第一课堂，可以更加有效地利用教育资源，提高教育管理者和教师队伍对戏曲艺术的关注与重视，从而保证戏曲艺术能够更加有效地发挥德育功能。戏曲艺术对年轻学子的吸引力是巨大的。例如：2007年4月，中国人民大学开设了一周的京剧欣赏课,主讲人正是京剧进中小学的提案人孙