高中历史新人教版必修三第一单元综合练习试题

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1、第一单元综合练习一、选择题（本大题共20小题，每小题3分，共60分）　　经历社会大变革的春秋战国时期，文化异常繁荣。先秦诸子百家开创了中国思想界“百家争鸣”的局面，形成我国古代的第一次思想解放潮流。据此回答1～5题。1.春秋战国时期形成“百家争鸣”局面的根本原因是（　　）A.生产力发展，井田制崩溃B.王室衰微，诸侯士大夫崛起C.“士”阶层地位的提高D.私人讲学的出现答案：A解析：经济基础决定上层建筑，生产力发展是社会发展的根本原因。正是由于生产力发展，导致井田制崩溃，社会出现大变革，从而出现“百家争鸣”的局面。2.下列格言符合孔子“仁”的思想的是（　　）①克己复礼　②己所不欲，勿施

2、于人　③德不孤，必有邻　④巧言令色，鲜矣仁A.①②B.①②③C.①②④D.①②③④答案：D解析：联系孔子的政治主张，这几项都是“民本”“爱人”的意思。3.我们现在要了解儒家思想的精髓，首先必须要参阅（　　）A.《春秋》B.《书》C.《论语》D.《诗》答案：C解析：本题考查再认再现能力和比较能力。孔子的言论主要集中于《论语》一书中，教材中的材料有明确叙述，复习时要注意从材料等隐性知识中获取重要信息。4.孔门弟子中有穷困潦倒的颜回、富甲天下的子贡、出身没落贵族的曾子等人，这表明孔子在教育上主张（　　）A.有教无类B.因材施教C.循循善诱D.温故知新答案：A解析：春秋时期，学在官府，老

3、百姓没有接受教育的机会。孔子打破官府垄断教育的局面，广开私学，招收各种出身的门徒，扩大受教育者的范围，真正做到有教无类。故该题选A项。5.“无羞恶之心，非人也。”此言属于哪方面的内容（　　）A.“仁政”思想B.“民本”思想C.“性本善”思想D.“性本恶”思想答案：C解析：理解原文是对人本性“恶”的排斥，强调的是人有“羞恶之心”。　　加强思想控制是维护其统治的重要手段，儒学因此而成为我国传统文化的正统。据此回答6～10题。6.秦始皇下令“焚书”反映出的实质是（　　）A.君主专制扩展到思想文化领域B.秦朝统治严酷残暴C.秦始皇个性暴虐D.秦始皇视传统文化为统治障碍答案：A解析：认

4、识一件事物的实质，一定不要被某些表面性的东西所蒙蔽。固然，B、C两项不能说和“焚书”一事没有关系，但还是表面现象。A项才能反映问题的实质。至于D项不能成立则是因为：“焚书”只是在思想文化领域，其他属于传统文化的医药、种植等类的书秦始皇并未付之一炬。7.秦朝统治者打击儒家，西汉统治者推崇儒学，导致这一变化的最主要的因素是（　　）A.现实需要的变化B.儒生对统治者的态度C.儒学自身的发展D.统治者个人的好恶答案：A解析：本题考查分析理解能力。在阶级社会里统治者的一切措施都是为维护统治服务的，无论是“坑儒”还是“尊儒”，都是当时现实的需要。8.董仲舒的“罢黜百家，独尊儒术”的主张与当时

5、的“大一统”的关系是（　　）A.以政治上的统一确保思想上的统一B.思想上的统一为巩固政治上的统一服务C.董仲舒的学说适应实现政治统一的需要D.儒家思想成为封建社会的统治思想答案：B解析：解题要结合当时的社会背景，依据社会存在决定社会意识的思路去理解和判断。当时汉武帝要解决王国问题，巩固中央集权的国家，需要一种符合实际的统治思想，以思想上的统一来巩固政治上的统一。9.从战国“百家争鸣”到西汉“独尊儒术”转变的根本原因是（　　）A.儒家思想的进步B.董仲舒的建议C.汉武帝的雄才大略D.社会形势的变化答案：D解析：根本原因不能归于个人，儒家思想的进步主要表现在董仲舒对他的改造，而新

6、儒学的提出，就是为了适应加强中央集权的需要。10．儒家思想之所以能成为封建社会的统治思想，从根本上是因为（　　）A.它是封建社会的进步思想B.它主张实行“仁政”，得到人民拥护C.它符合君主专制统治的需要D.只有信奉儒家学说，才能进入仕途答案：C解析：儒家思想成为封建社会的统治思想，关键是能满足统治阶级的需要，所以选C项。　　宋明时期，儒学发展进入新的阶段，出现了新的儒学体系——理学。据此回答11～15题。11.宋明理学家创立理学主要是为了封建统治者（　　）A.镇压农民起义的需要B.加强封建专制的需要C.缓和民族关系的需要D.发展海外关系的需要答案：B解析：理学家们把理同封建的

7、伦理道德结合起来，很明显是为了适应封建统治者加强封建专制统治的需要。12.宋朝理学的集大成者是（　　）A.程颢B.朱熹C.程颐D.王阳明答案：B13.下列关于儒学的发展，不正确的是（　　）A.从汉朝开始儒家思想成为中国传统文化的主流思想B.儒学仅仅是汉族的正统思想C.在宋朝时儒学得到新的发展形成理学D.明朝中期，王阳明把理学发展到新的阶段，号称“心学”答案：B14.下列对“心性论”和“心学”共同之