女性身體的貿易── 臺灣印尼新娘貿易的階級, 族群關係與性別分析

女性身體的貿易── 臺灣印尼新娘貿易的階級, 族群關係與性別分析

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1、女性身體的貿易──臺灣/印尼新娘貿易的階級、族群關係與性別分析夏曉鵑現象近年來,隨著GATT及WTO對農業經濟日益逼近的威脅,以及勞力密集工業的大量外移,娶妻心切的臺灣農村青年數以千計地遠離了家園。在豪華的桃園國際機場,雄偉的波音客機和壯觀的候機室立即撩亂了他們的謙遜眼神;在他們抑鬱的生活裡,這樣的遭遇畢竟不尋常。同時間,在南太平洋彼端,中介者及媒人穿梭在印尼雅加達的窮街陋巷,勸說年輕的小姐們參加相親。在相親的場合裡,男人的眼神急切搜索,女人靦腆害羞,而中介者則熱心地穿針引線。數天之後,成雙成對的男女舉行訂婚禮。訂了婚的男

2、人回到臺灣往往須等上一年,才能盼到他的印尼新娘。這種國際婚姻的締結過程冗長而繁複,動輒耗掉一般農民家庭的大半積蓄。訂婚成功的男人付給中介者及媒人總共約新臺幣三十至四十五萬元,其中新娘家庭收到的聘金只佔十分之一。然而,這筆聘金對於生活費用低廉的印尼一般大眾而言,並非小數目(約等於二年薪資)。在過去的六年中,每年有超過兩千名的印尼女子離開鄉里,前往她們想望的寶島臺灣。為減緩印尼新娘進口,駐印尼臺北經貿代表處壓低了審核速度,如此,等候簽證面談的印尼女子就更加焦慮了。當地的中介者也逐漸不耐煩了,被牽往香港的「紅線」於是便多了起來,

3、焦急的台灣男子也逐漸轉往越南、高棉等地尋找結婚對象。臺灣與印尼之間的國際婚姻必須被理解為全球女性身體貿易中的一個環節,而非一個單一的獨特現象。在美國,來自亞洲、東歐及俄羅斯的進口新娘被羅列在廣告目錄上,等候郵購(Lai1992;GlodavaandOnizuka1994);而在日本、澳大利亞及前西德,菲律賓新娘的進口引發了各方爭論(delRosario1994;Sato1989;Aguilar1987;Cooke1986)。在婚姻市場上,女性身體之被視為性商品而橫遭剝削由來已久。出口自世界經濟體系中的邊陲國家的新娘,她們的

4、命運更是如此。文獻回顧女性身體的全球性貿易進行已有數十年之久,在二次世界大戰之後,美國及歐洲的士兵從第三世界國家帶走了為數不少的女性。然而,如此重大而廣泛的議題,相關的研究卻是少見。大部份探討國際婚姻的研究並不討論商品婚姻與非商品婚姻的異同。它們或是全然忽略諸如郵購新娘之類的新娘貿易議題(Brewer1982;Rhee1988;Rho1989;Rousselle1993),要不然便是與其他型態的國際婚姻混淆(Donato1988)。郵購新娘與台灣外籍新娘現象最為相關,其研究主要集中於結構性趨力,各家研究的共識是:已開發國家

5、和低度開發國家間的不平等是郵購新娘現象的主因。例如,在”WomeninthepoliticaleconomyofthePhilippines”中,Aguilar(1987)論述了妓女與郵購新娘之間的平行對應關係,兩者均是美國殖民主義下的產物。一方面,菲律賓的對美經濟依賴導致了失業與通貨膨脹,普遍存在的飢餓逼使眾多的菲律賓女性淪為娼妓或郵購新娘。另一方面,在美國文化的殖民下,遠渡重洋嫁給高個子、白皮膚的白種男人,竟也成為浪漫的綺麗夢想。結構性論述誠然提供我們較寬廣的視野,然而,那些男女的心聲全然被忽略了。此類結構主義分析潛在

6、的假設是,人是社會力量操縱下的木偶,他們的所作所為僅僅由結構性因素所決定。此外,雖然大多數研究對郵購新娘採取同情態度,詳盡描述她們的悲慘命運,但它們往往將這些婦女建構成”特異的他者”(exoticothers)。例如,在”Mail-OrderBrides:WomenforSale"一書中,作者強烈批判西方人對亞洲婦女的刻板印象(屈從,討男人歡喜的尤物),但他們卻陷入西方的刻板印象而不自知。作者認為亞洲婦女以傳統為依歸,她們既不願意放棄不幸的婚姻,也不願質疑失責的丈夫是否值得她們的尊敬和愛。作者同時強調亞洲文化使得婦女服從權

7、威並尋求婚姻關係的和諧。這樣的論述背後隱涵著亞洲婦女是亞洲文化的受害者,她們唯有放棄傳統文化並接受西方個人主義才能獲得解放。作者更以表列方式,展現”亞洲”文化和”西方”文化的對立價值體系。藉由將”亞洲”和”西方”文化兩相對照,並強調亞洲婦女如何在亞洲文化下受到壓迫,亞洲文化被建構成”次等的他者”(inferiorother),因而需要西方個人主義文化的救贖。”性別”是這些研究的主要焦點。但研究者往往將國際婚姻的當事人建構成邊緣的社會異類:他們是”傳統”性別歧視文化在現代化過程下的殘餘(例Sato1989;Glodavaan

8、dOnizuka1994)。異國婚姻的男性更被理解為父權的極致表現(例delRosario,1994)。性別歧視當然是重要的議題。然而,學者往往將焦點放置在這些娶外國新娘者是如何為父權的代理人,而忽略了這些男性往往是他們所處社會中被邊緣化的一群。這些學者因此強化了社會中的階級歧視:只有那些沒受過高等教育

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