易经通解之八之 河图洛书

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1、易经通解之八之河图洛书河 图 洛 书   河图和洛书，是中国文化的基石。它们都是我们的上古先人从天象观察中总结得来的，早在三代时期也就是夏商周三个时期就已经成为帝王的宝贵之物。这也说明，河图洛书都至少产生于夏代以前。河图和洛书虽然构造都非常简明，但却都富含极其丰富的内容与哲理。我国清代著名经学家廖平曾将《诗经》、《易经》、《黄帝内经》三者反复印证，得出的结论证实了《黄帝内经》的理论来源于《易经》，而《易经》的象数义理又源自于河图和洛书，这也足见河图和洛书对于中华文化的影响之深远。 先来看看神秘的河图和洛书长的什么样子吧。   图8-1就是河

2、图的样子。 图8-1河图   图中白圈都是奇数，代表阳和天；黑点都是偶数，代表阴和地。河图的结构，古人总结为以天地合五方、以阴阳合五行，有这么几句话，说的就是河图的结构：天一生水，地六成之地二生火，天七成之天三生木，地八成之地四生金，天九成之天五生土，地十成之   这几句话，最好背下来。背下来了，河图也就记住了。这里要特别注意的是这个图和我们今天看到的地图的方向上的区别。现代的地图是上北下南左西右东，主要是来源于西方的地图观，对应于将地图挂在北面的墙上观看。我国古代的地图则是上南下北左东右西，对应于人南面坐也就是面向南而坐，而将地图辅在面前

3、的平面上观看。这可能与我国地图产生较早有关。据说早在文字产生之前就已经有了地图，甚至有人说中国的山水画就是由地图发展而来呢。   洛书和河图一般情况下都是并称，洛书和河图一样，充满着一层层神秘的色彩。据说过去有一个三岁的小孩子喜欢看别人下棋，天天去看，有一天看着看着脱口而出：“这不就是河图洛书吗？”下棋的人请他一块玩儿，这小子答说需要三天之后才行，说完回到家中，把河图和洛书挂在墙上，闭门潜心研究，三天之后出来和别人对奕无往不胜。故事的真假暂切不说，但它至少可以告诉我们两点，一是说明河图洛书神秘莫测而又智慧无穷，二是参透悟透河图洛书可以使人智

4、慧大增。   洛书的形状如下：  图8-2 洛书   和河图一样，洛书中白圈都是奇数、代表阳，黑点都是隅数、代表阴。不同的是洛书是阳数居于东南中西北五方，而阴数居于四隅。   洛书的结构可以用下面几句话说明：            载九履一            左三右七             二四为肩             六八为足            以五中居   记牢这几句话，也就记住了洛书。需要说明的是前人这几句话原来是“载九履一，左三右四，二四为肩，六八为足，以五居中”，为了朗朗上口、记忆方便，这里把“以五居中”改成“以五中

5、居”，因为“足”字在古文中读作JU即菊花的“菊”的音，这样五句就压韵、顺口了。一七令·禅　　　　　禅，东土，结缘。达摩祖，渡慈船。日理万相，夜入一圆。俗尘千万事，终似火油煎。乘苇渡江面壁，衣钵遍满山川。看莲花吐蕊清艳，入却污泥倚碧涟。河图所表现的，是五星出没的时节。或者也可以说，河图是根据对于五星出没的时节观察而绘成的。所谓五星，古代的时候也称为五纬，就是天上的五颗行星，对应着五行就分别是木曰岁星、火曰荧惑星、土曰镇星、金曰太白星、水曰辰星。这又涉及到了天象、天文与历法。五星对应着五行，五星的运行以二十八宿舍为区划，由于它们的运行轨道距日道

6、不远，古人用就是它们来纪日。五星一般按木火土金水的顺序，相继出现于北极天空，每个星各运行72天，五星合起来就是一个周天360度。所以说河图乃是本着五星出没的天象而绘制。   也有人认为这也是五行的来源。因为每年的十一月冬至前，水星在北方出现，正是冬气当令，万物蛰伏，地面上唯有冰雪和水，水行的概念就形成了。七月夏至后，火星在南方出现，正是夏气当令，地面上一片炎热，火行的概念就形成了。三月春分，木星东方出现，正是春气当令，草木萌芽生长，万物复苏，木行的概念就这样形成了。九月秋分，金星西方出现，古代以金多代表兵器，以示秋天杀伐之气当令，万物老成凋

7、谢，金行的概念就这样形成了。五月土星在中央天空出现，表示长夏湿土之气当令，木火金水都以此为中点，木火金水引起的四时气候变化，都能够从地面上观测出来，土行的概念就这样形成了。   洛书所表现的，是太一下九宫。或者也可以说，洛书是根据对于太一下九宫的天象的观察而来。所谓太一，也写做太乙，是古人对于北极星的叫法。古人观察天象发现，北极星永远处在天空的最北方，可以作为中心用于定位的参照标准。所谓下九宫，说的是从北极星的角度出发，根据北斗斗柄所指的方向，从整个天空中找出东、南、中、西、北、东南、西南、西北、东北九个方位上最为明亮的星作标志，以便于配合

8、斗柄以在一年四季的不同时期于夜间辨方定位。在上述九个方位上的星星称作九星，洛书上的方位和数目就对应于或者说来源于九星的方位和数目。   北极星怎么能够下九宫呢？或者说为什么说北极