《内经图》成图时间考

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1、《内经图》成图时间考去冬今春在山西芮城九峰山纯阳上宫修复论证过程中,惊奇发现芮城县纯阳上下宫之间这一地区的山水地貌及道教宫观遗址的布局,与《内经图》极为相似。通过用GPS卫星定位仪实地测绘经纬度,将有关遗址的位置在芮城县1:50000地形图准确标注,结合遗址所处地域的地形地貌特征,绘制出的图形轮廓与《内经图》重叠比较,发现在《内经图》的重要部位都有元代道观遗址,且《内经图》基本图形与纯阳上下宫之间这一地区的地貌重合。因此,我们认为,《内经图》与芮城县山水地貌及道教宫观之间存在着必然联系,并得出以下两个观点:一、芮城纯阳上下宫之间这一地区的道教宫观,是

2、依据《内经图》布局建设的;二、《内经图》是后人依据芮城纯阳上下宫之间这一地区的山水地貌及道教宫观布局绘制的。按照第一个观点,我们推断,《内经图》的成图时间应早于道观的建设时代。目前学术界公认的《内经图》成图时间是明末清初。而芮城这幅天然《内经图》上的道观多为元代所建,如永乐宫(公元1247年)、九峰山纯阳上宫(公元1252年)、磨涧玉泉观(公元1291年)、泉沟玄逸观(公元1326年),均为全真龙门派祖师丘处机的两个徒弟潘德冲、宋德方主持或派遣道士修建。由此推断出《内经图》的成图时间应早于道观建设年代,即公元1247年之前,至少应在元代。从而将《内经

3、图》的成图时间最少向前推移了一个朝代。目前,在芮城这幅天然《内经图》关键部位分布的宫观,仍有个别尚未找到遗址,还需进一步发掘考证。按照第二个观点,我们推断,芮城纯阳上下宫之间这一地区的山水地貌及道教宫观布局,是《内经图》绘制的模型,也就是说芮城应是《内经图》的发源地。同时推断,绘制《内经图》的人,应该是对这一地域地形地貌非常熟悉的人,可能是芮城人,也可能是长期生活修行在这一地域的道家人士,还有可能就是潘德冲、宋德方在修建宫观期间亲自绘制或者是由他们同一时期的人绘制而成。因此,《内经图》的成图时间也极有可能是在公元1326年前后,即元代期间。具体时间,

4、还有待进一步考证。席春生、车乃亮、雷向阳一行三人实地考证天然《内经图》2011年3月15-17日,彩色内经图作者、内经图研究专家、全真龙门派第十三代金丹大道传人、千峰先天派第二代衣钵嫡传席春生老师,河北省道教协会理事、中华清风书画协会常务理事、道家书画院秘书长车乃亮,席春生老师弟子雷向阳一行三人,来到吕祖故里、神仙之乡——山西芮城实地察看天然内经图。在深入芮城境内的10个道教宫观遗址现场考证了碑文等有关遗迹,并登上九峰山顶一览芮城的地形地貌后,席老师一行发出了由衷地感慨:芮城的地形地貌能与《内经图》如此吻合,实属罕见;此行不但看到了一幅天然的《内经图

5、》,而且将《内经图》的成图年代至少推移到了元代,并推断《内经图》作者极有可能是芮城人。席春生一行在永乐宫无极殿前合影【席春生(左四)、车乃亮(左五)、雷向阳(右四)】席春生一行考察九峰山纯阳上宫遗址席春生一行拍摄玉泉观元代石碑碑文席春生一行在双泉观鉴定建筑遗存九峰山鸟瞰比对《内经图》与芮城地形地貌考察结束后在芮城大酒店研讨论证《内经图》,是道家的养生方法图,是“内丹修炼”的经典之作。它以山水画的形式暗喻丹道修炼中人体器官的功用、不同身体部位的反应,以及不同修炼阶段的感受;阐述了培养真炁、贯通任督、修性固命、返朴归真的方法;表达了道家“先天生后天、后天

6、养先天;天人相应;顺则生人,逆则成仙”的观宗旨。被后人称为中华养生第一图,是名副其实的养生瑰宝。颐和园就是按此图修建而成的。近期,我们在纯阳宫修复论证过程中惊奇发现,山西省芮城县的山水地貌以及道教宫观遗址的分布,竟与《内经图》完全吻合,可以称得上是一幅天然内经图。具体对应关系详见其合成图及说明表。芮城地形图与内经图重合对比图说明表名称相对位置坐标位置地形地貌内经图中的对应位置与内经图的对应位置内经图对应位置解说宫观遗址纯阳上宫阳城镇九峰山前N:34°46'52.11''E:110°29'48.64''海拔:1441米位于中低山区山前坡地眉眼内(庙为眼

7、,山为眉)双庙大王镇双庙村N:34°46'11.70''E:110°31'04.02''海拔:1026.2米位于中低山区冲沟阶梯上玉枕关位于脑后枕骨下,是“炼神还虚”时精气进入上丹田的关卡。玄逸观大王镇泉沟村N:34°45'28.35''E:110°31'50.12''海拔:924.3米位于中低山区冲沟内十二楼台喻示人脑部的后顶穴。由于气管有十二节,所以称为“十二楼台”。玉泉观大王镇磨涧村N:34°40'11.67''E:110°31'49.40''海拔:454.4米位于山前倾斜平原冲沟内下丹田也称正丹田,位于脐后脊前、前七后三的肾部下方。这里是人体

8、生气之源,也是收摄“元精”的位置。纯阳下宫永乐镇彩霞村西N:34°36'39.22''E:110°31'07

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