大方广佛华严经(第四十卷)

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1、大方广佛华严经(第四十卷)大方广佛华严经（第四十卷）　　请掀开经本第二十二面，主山神这一段。前面曾经跟诸位介绍七位上首，现在我们从第八尊看起。第八尊是：　　【微密光轮主山神。】　　这一尊菩萨德号里面有微密、有轮。『微密』是讲功夫，用功，微密观照。『轮』在此地是表法的，佛门里面常讲的法轮常转。光轮跟微密集合起来，这是甚深的教学，主山神表智慧、表智德，这个意思就非常恰当。唯有高度的智慧、圆满的智慧，才能够将世出世间一切法做微密的观照，这才真正了解事实真相。世间现代的科学家，他们对于一切事物的观察，可以说已经到相当微密的程度。譬如说到物质，他们已经观察到所有物质是波动的现象，事实

2、上完全没有实体的存在，全是波动产生的现象，这种观察可以说是相当之精微。这个观察，非常可惜这些科学家，没有能够接触到大乘佛法，他们如果接触到大乘佛法，比我们一般人开悟容易。什么原因？还是一个原则，他们的心定、心清净、心专一，佛法里面讲「制心一处，无事不办」。这些专研科技的，他们的思虑都集中在一点上，所以有这样精微的发现。他这个发现、这种说法，佛法里面讲「一念不觉而有无明」，无明是什么？无明就是波动的现象。　　由此可知，世间万事万法，一切人、一切事、一切物，无不是波动的幻相。既然讲波动，就如同流水一样，我们讲流水是波浪形的，这水有缓流、有急流；缓流非常平和，急流有如海滩。江河里

3、面也有急滩，船只走到那个地方是非常危险，所以是险滩。一切波都有这个现象，波动必然遍及虚空法界。像我们在一池水里面，投下一个小石子，它就起波浪波纹，逐渐的这个波浪就遍满这一个池，这是一定的道理。物理的现象，这个波动速度缓慢，我们心里面这个波动速度就太快了。起心动念是很粗显的波浪，心波比电波殊胜太多了。电波无论它的速度、它的影响，跟心波比不成比例，正如同我们看到水的波浪跟电波相比一样，它不成比例。心的波动及时就能遍虚空法界，那个速度太快了，超过光速；光的速度不是最快的，心的念头快。我们这个地方才起个念头念阿弥陀佛，阿弥陀佛西方极乐世界，世尊告诉我们，距离我们娑婆世界十万亿佛国土

4、。如果说一个佛国土是一个银河系，那就是他在十万亿个银河系的那一边，那是阿弥陀佛的极乐世界。　　可是事实上，一个银河系是不是一个佛国土？许多人讲法不一样。黄念祖居士在《无量寿经注解》后面有一篇文章，这是附录进去的，他有他的看法。他的看法，我们今天讲的银河系，实际上就是一个单位世界。如果这个看法要是真的话，一个佛国土就太大了。一个小千世界里面有一千个单位世界，换句话说，一个小千世界就有一千个银河系；一个中千世界，再乘一千；一个大千世界，就是一千个中千世界。这个样子，一千乘一千再乘一千，十亿银河系，十亿银河系才是一个佛国土。十万亿个佛国土，这个距离太遥远了。我们用光的速度去走，恐

5、怕也要走上几万年还走不到，还达不到。可是我们心的波，这个地方才动，那个地方就到达。诸位想想，心的波跟物理上的波动不足以为比。心的波动起念就是尽虚空遍法界，所以上与一切诸佛感应道交，下与一切众生，这是《楞严经》上讲的「同一悲仰」；以不可思议的速度，就能够感动虚空法界。　　我们知道一切众生起心动念有善有恶、有净有染，善恶染净就影响到世界，这就是经上常讲的依报随着正报转，就这么个道理。所以，怎么可以说，我们一切自然环境与我们起心动念没有关系，怎么能讲得通？所有一切依正庄严都是波动的现象，波动是能生能变，十法界依正庄严是所生所变，能所不二，才知道我们起心动念会影响一切的物相，会影响

6、到虚空法界。不但影响我们居住的地球，影响太阳系，影响整个三千大千世界。不仅如此，再推广，影响一切诸佛剎土，这是真的，不是假的。如果我们念头是恶，所现的境界是秽土，佛经里面讲的五浊恶世，现这个相。如果我们的念头是善，善念这波就非常平和，所现的现象是诸天，欲界天、色界天，乃至六道之外的四圣法界，声闻、缘觉、菩萨的法界，善心所变现的。如果是净业现的，就更平了，现的那个相、那个波是清净平等的；换句话说，极微细的波，这个波动所现出来的是一真法界。一真法界也是波动现的现象，但是它波动幅度最小，小到我们凡夫没有方法觉察，那是极其微细的波动。这是近代科学家他们的发现，跟佛法讲的很接近。所以

7、世间心地善良的人，我们今天如果要看他心的波动，从哪里看？现在科技发达，可以从脑波图上来看。你到医院检查身体，脑波图一打开，心平静他脑波图很好看，像水平一样，有波动，不大。妄念多的人，脑波图就上上下下，七上八下，完全不一样，很明显的就测量出来。　　我看到这一尊菩萨的德号，我跟大家讲的这些话，与我们现前消灾免难有密切的关系。什么关系？理论上的关系。今天世界为什么有这么多的灾变？我们读了这个经文就晓得，现在世间人那个心是什么样的心？贪瞋痴慢、杀盗淫妄、五逆十恶的念头。这个念头还得了？所以今天我们居住的地球，生态环境被破坏