汉代的思想大一统

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1、中学历史教学园地www.zxls.com历史学科品牌网站必修3第三课汉代的思想大一统习题集锦一、黄老之学1、成语“萧规曹随”反映了汉初主要的政治统治思想是A．儒家的“仁政”思想B．法家的法治思想C．墨家的“兼爱”思想D．道家的黄老之学2．西汉初年，在社会上居于支配地位的思想是A．儒家思想Ｂ．法家思想C．道家思想Ｄ．墨家思想3．西汉初年，黄老之学为统治者尊崇的根本原因是（）A适应西汉初年经济恢复和政治统治的需要B儒学思想已经过时C统治者敬仰黄老之学D黄老之学的无为思想4、关于汉初黄老之学的形成和内

2、容，下列评述不正确的是A、其内容包括两个方面，一是治身，二是治国B、黄老之学的基础是早期道家理论C、只强调尊重自然规律，不主张发挥人的主观能动性D、黄老之学是黄帝和老子学说的综合5、下列对于黄老之学中"无为而治"的理解不正确的是（）A、"无为而无不为"B、"积极有为"C、毫无作为D、"待时而动"6、下列关于汉初居支配地位的黄老之学的表述正确的有（1）适应了汉初休养生息政策的需要（2）以早期道家理论为基础（3）与儒家思想决然对立（4）是一种“积极无为”的哲学观A、（1）（2）（3）（4）B、（1）

3、（2）（3）C、（1）（2）（4）D、（2）（3）（4）7、黄老思想作为政治上的指导思想，在社会上居于支配地位的历史时期是A从汉高祖到汉武帝即位D．从西汉建立之前到汉武帝即位C．从汉高祖到汉武帝以后D．从西汉建立之前到汉武帝以后8、下列观点与黄老之学相符的有①人只能顺从自然，无法发挥主观能动作用②倡导“待时而动”③倡导“因时制宜”④强调“无为而无不为”A①②③B．②③④C．①②④D．①③④9、黄老之学的本质是A积极无为B、消极无为C、礼法并用D、博采众家之长第10页共10页中学历史教学园地www

4、.zxls.com史界朋友精神家园中学历史教学园地www.zxls.com历史学科品牌网站10、汉高祖采纳黄老之学的客观原因是A、社会十分贫困B、秦朝灭亡教训C、大臣陆贾建议D、刘邦远见卓识11．黄老思想中最基本的立足点是A、道家思想B、儒家思想C、阴阳家思想D、法家思想12、西汉初年，黄老思想在社会上居于支配地位，形成这种局面的主观原因是（）A、西汉初年经济残破B、黄老思想适应了休养生息的需要C、黄老思想有利于巩固大一统的局面D、黄老思想是一种消极无为的思想13、黄老思想的作用是（）A、使西汉

5、初年社会迅速恢复元气B、强化了中央集权C、有利于西汉社会的长治久安D、使道家思想发扬光大14．黄老之学指的是A．黄帝和老子互相交流，合作创立的学说B．阴阳家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说C．黄帝年老时创立的学说D．道家学派中的黄帝学说和道家学派中的老子学说15、西汉初年，大臣陆贾在评论秦的统治时说：“事愈烦天下愈乱，法愈滋而奸淫愈炽，兵马益而敌愈多。”这段话最根本的含义是A严刑酷法不能保证统治的安定B减少政事清静无为才是长治久安之道C秦朝养兵太多反而招致灭亡D秦朝法网严密却不能阻止民间的

6、反抗二、罢黜百家16、儒家学说到了汉代被赋予了新的含义，即A．人定胜天B．无为而治C．“天人感应”D．实行仁政17、汉代儒学和先秦儒学的关系是（）A、完全更新B、因循守旧C、继承和发展D、外在形式的变化18．董仲舒说：“今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一统。”这此，他向汉武帝提出：A．天人感应学说；B．君权神授学说；C．独尊儒术建议；D．崇尚法制主张19．秦朝实行“焚书坑儒”，西汉实行“罢黜百家，独尊儒术”，两者的根本着眼点是A．压制知识分子；B．区别对待古文化；C．完善法律机

7、制；D．加强君主专制统治；20．在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A．政治上的统一确保思想上的统一；B．董促舒的学说适应专制统治的需要；第10页共10页中学历史教学园地www.zxls.com史界朋友精神家园中学历史教学园地www.zxls.com历史学科品牌网站C．汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想；D．思想上的统一为政治上的统一服务；21．董仲舒对儒学的发挥最主要的是A．天人感应，君权神授；B．劳心者治人，劳力者治于人；C．罢黜百家，独尊儒

8、术；D．民为贵，社稷次之，君为轻；22、汉武帝接受新儒学的根本原因在于（）A、其“仁政”思想有利于缓和阶级矛盾B、适应了君主专制和国家统一的需要C、吸收了各家思想，适应了不同阶级的要求D、汉武帝对先秦之儒的不满23、汉武帝的“独尊儒术”主要利用了儒学的（）A、“己所不欲勿施于人”B、民贵君轻C、性善论D、大一统24、战国秦汉时期，思想界由"百家争鸣"到"独尊儒术"反映的是()A、中国思想文化出现倒退B、儒家思想是惟一有利于国家统一的思想C、商品经济发展受到限制D、专制主义中央集权制度加强25、（