专题三_ 中国传统文化主流思想演变课件

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1、中国传统文化主流思想的演变1、春秋战国时期的“百家争鸣”2、汉代儒学成为正统思想3、宋明理学4、明清之际的儒学思想百家争鸣春秋战国西汉时期宋明时期明清之际董仲舒创立新儒学程朱理学（程颐、程颢、朱熹）陆王心学（陆九渊、王守仁）李贽“异端”思想顾炎武黄宗羲王夫之经世致用思想君主批判思想儒学正统受冲击但仍为主流发展到理学新阶段（成熟）确立正统思想地位儒学创立和发展形成儒、墨、道、法各家春秋：孔子创立儒学战国：荀、孟发展儒学中国传统文化主流思想的演变争鸣、一统到教义化百家争鸣“百家”是泛指，意为数量多，主要分为：儒家，墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、名家、纵横家、兵家、小说家等十家。“争鸣”指当时代表

2、各阶层、各派政治力量的学者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求，对宇宙、社会对万事万物作出解释。经济：政治：阶级：文化：铁器和牛耕的使用，使生产力大发展，井田制崩溃；封建经济的发展。分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，士大夫崛起。新兴地主阶级崛起，“士”阶层活跃。私学兴起，“学在官府”到“学在民间”。根本原因：春秋战国，是我国由奴隶制向封建制转变的社会大变革时期。春秋战国时期，诸子百家“蜂出并作，各引一端”，形成了“百家争鸣”局面，其原因有①社会大变革使思想界非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷采纳有利于各自统治的学说③社会经济迅速发展，唯物主义战胜了唯心主义④改变了学在官府局面，贵族对教育的垄断被打

3、破A．①②③④B．①②③C．①③④D．①②④奠定了中国整个封建时代文化的基础，形成了中国的传统文化体系，也形成了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点。是中国古代历史上第一次思想解放运动。宇宙观：主张对鬼神敬而远之政治思想：“礼”：维护周礼，贵贱有序。“仁”：仁者爱人，为政以德。中庸思想。保守性民本思想（核心）教育方面：①教育对象：“有教无类”，开创私人讲学，打破了奴隶主贵族垄断教育的局面。②教育目标:“成人”，“君子”，全面发展。③教学方法:因材施教，注重言传身教。④教学内容:“六经”。（2007广东，2）孔孟学说主要讨论的是A．人与人的关系B．人与自然的关系C．国与国的关系D．夷夏关系古代儒

4、家思想包含了大量社会和谐的内容，儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是A．天人合一B．己所不欲，勿施于人C．民贵君轻D．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈下列两图中的历史人物分别是东西方著名的思想家。伏尔泰在孔子石像下写下了：“他是唯一有益理智的表现者，从未使世界迷惑，而是照亮了方向，他仅以圣贤而从未以先知的口吻讲话，但大家认为他是圣贤，甚至在全世界也如此。”出现这种现象主要原因A．孔子思想中具有尊重理性、道德，排斥迷信、暴力的因素B．孔子思想具有民主性C．儒家所宣扬的“仁政德治”与“开明君主制”有共同之处D．孔子思想的某些内容符合启蒙思想家的

5、反封建需要早期儒学：孔子（春秋）孟子的主张：提倡“仁政”学说，提出了“君轻民贵”主张。荀子的思想：广泛吸收了各家思想的精华，丰富了早期思想内容；他强调“天行有常”，提出了“制天命而用之”的思想；认为学习的最高目标是把握“礼”。儒家早期儒学：孔子、孟子、荀子爱人为政以德足食…民信之性相近(不谈人性)仁政仁义民贵君轻君舟民水人性向善人性向恶儒家思想从孔子到孟子再到荀子，始终贯彻的一条思想主线是A.从个人道德修养入手，建设一个礼乐文明的社会B.人不分贫富贵贱，都有受教育的资格C.人皆有“恻隐之心”“羞恶之心”“是非之心”D.通过学习和实施法则，可以使小人变成君子，普通人成为圣人（09海南）荀子是战国

6、时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是A.天行有常B.人性本恶C.礼法并用D.民水君舟（08山东）《三字经》中写道：“人之初，性本善。”在人性论上，持相同或相近主张的思想家是①孟子②荀子③告子④苏格拉底A.①②B.②③C.③④D.①④孟子说：“……百亩之田，勿夺其时，八日之家可以无饥矣。”对上述言论理解正确的是①是对孔子思想体系核心部分的继承与发展②其主张有利于当时社会生产的发展，有进步意义③客观地反映了战争频繁年代人民对安居乐业的渴望④站在平民立场上提出了分给农民土地的思想A．①②③B．②③C．①③D．①②③④墨子讲逻辑学主要是“三表法”——即“本”、“原”、“用”。“本”是上

7、考历史；“原”是下查百姓耳目的实闻实见；“用”是考察政令的实际效果是否对国家和百姓有利。春秋末期，孔子创立了儒学，继道家之后，形成一个新的以儒生为主的学派；冯友兰在他的《中国哲学简史》中说：以讲授经书、礼乐见长的教师，即被称为“儒”。孔子便是一位教师。战国时期，经过孟子、荀子的总结和改造，体系更加完整，使其成为显学，自成一家，成为诸子百家中的蔚然大宗。早期儒家思想特点：1.诸子中的一派，人数众多，