历史必修三第1课孔子与老子

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1、中科院院士杨叔子教授认为，作为一个中国人，中国的知识分子，有两本书不得不读：一本是《论语》，一本是《道德经》。第1课孔子与老子课标要求：知道儒家和道家，了解孔子和老子两位思想家，了解儒家思想的形成。春秋时期时代背景(经济、政治、文化)经济：铁器牛耕出现，生产力发展；井田制瓦解，出现私有土地政治：周王室衰微，诸侯争霸；宗法分封制日趋崩溃，社会秩序混乱文化：学在官府的局面被打破，私学兴起；文化下移，逐渐形成“士”阶层一、仁者的叮咛——走近孔子（二）、孔子的思想1、政治思想（1）仁：仁者爱人方法：忠恕曾子曰：“夫子之道,忠恕而已矣。”《里仁篇》子贡问曰：“有一言可以终身行之乎？”子曰：

2、“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（忠）“己欲立而立人，己欲达而达人。”仁的表现：①对统治阶级而言——“为政以德”子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”《为政篇》——注重家庭伦理关系的和谐；注重社会关系和谐（修身、齐家、治国、平天下）“孝悌也者，其为仁之本欤？”②对普通人而言<1>礼的含义<2>礼的实践方法：①克己复礼颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。”（《颜渊》）②正名（2）、“礼”的思想子路曰：“卫君待子而为政，子将奚先？”子日：“必先正名乎！……名不正，则言不顺；言不顺，则事不成。”《子路》子曰：“君君、臣臣、父父、子子。”《颜渊》孔子谓季氏，八佾舞于庭。是可忍也，孰

3、不可忍也？《八佾》问题探究：1、仁与礼是什么关系呢？2、如何把握仁与礼的关系？仁是良好的道德，礼是社会的规范；仁是内在自觉，礼是外在约束。只有具备了仁的内在品德，才能自觉地遵守礼制。反过来，只有礼制的规范，人们才能追求仁的境界。中庸：“执其两端而用乎中”生活体验：3、怎样做事情才算符合中庸的要求？3、天命思想子不语怪、力、乱、神。樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之。可为知矣。”《雍也》季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死？”曰：“未知生，焉知死？”《先进》问题探究：孔子有这样博大精深的思想体系，但他当年周游列国十四年，积极推行其政治方案，为什么还不被统治

4、者采纳呢？孔子周游列国，推行其学说4、孔子的教育思想北京师范大学孔子石像孔子的教育思想子曰：“有教无类。”子曰：“不愤不启，不悱不发，与一隅而不以三隅反，则不复也。”《第七》“中人以上，可以与上也；中人以下，不可以与上也。”子曰：“学而时习之，不亦乐乎？”《论语·第一》“温故而知新，可以为师矣”“学而不思则罔，思而不学则怠”子曰：“三人行，必有我师焉。”《论语·第七》“知之为知之，不知为不知，是知也”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。”《论语·第五》“当仁不让于师”（亚里士多得：吾爱吾师，吾更爱真理）……孔子的教育成就第一，创办私学；有教无类，打破学在官府的垄断局面，扩大

5、教育范围，培养了人才，促进社会发展。第二，总结出一套科学先进的教学方法。第三，整理六经，继承传播文化。1、地位变迁：春秋战国到秦朝，不受重视；经历代不断创新改造，从汉到清一直是正统思想。2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产生深远影响。3、在世界文化史上产生重要影响。（二）孔子的地位孔子在韩国孔子在德国孔子在越南孔子在英国孔子在日本1、老子其人姓李，名耳，字聃。春秋时期楚国人，道家学派创始人。《老子》又名《道德经》二、智者低语——走近老子2、老子思想阴阳二气相交，生成天、地、人哲学思想“道”是天地万物的本原辩证法思想政治思想无为而治如果说中国文化是一种智谋型文化，那么，法家智慧

6、是最刻毒的一页，兵家智慧是最冷峻的一页，佛家智慧是最超脱的一页，儒家智慧是最深刻的一页，道家智慧是最聪明的一页。——中国人民大学冷成金教授《读史有智慧》3、历史地位中国第一个探讨宇宙本源的哲学家博大精深的思想体系对中国的传统文化，包括哲学、伦理学以及中国人的思维方式、道德人格影响深远知识结构政治思想：“仁”和“礼”（核心）哲学思想：敬鬼神而远之教育思想：有教无类因材施教哲学：“道”、辩证法思想政治：“无为而治”孔子老子（重人伦、秩序）（重自然、生命关系）练习：结合孔子政治思想的主要内容，试分析其政治思想的积极性与保守性。