明代江西宗族建设个案研究

《明代江西宗族建设个案研究》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、明代江西宗族建设个案研究【内容】江西是中国宗族传统影响较大且较具代表性的地区，其中吉安地区泰和县又是江西宗族发展的典型地区，在漫长的历史过程中，地方宗族与泰和社会发展联系相当紧密。本文通过明人文集中所见谱牒序文及地方志的记载，对泰和县宗族个案——郭氏宗族建设进行研究，以求窥见明代宗族建设之大概。　　【关键词】江西明代宗族建设修谱祭祀tw　　泰和郭氏宗族是源自北方的一支宗族，唐末因战乱始南迁，定居泰和后，为保证本宗族的生存，采用了包括重族谱、修宗祠等一系列措施，多管齐下，最终实现了宗族的繁荣发展，完善了本族乡里的秩序，并且

2、在推广教化的同时对泰和地方社会形成了较大影响。本文以该宗族修谱建祠的举措为例，通过对其宗族历史的研究，以管窥明代江西宗族建设之大概。　　在宗族文化中，家谱文化是其中的一个重要元素，被视为宗族传承的标志。北宋时期，欧阳修与苏洵先后编纂了各自家谱，并提出了新的编修原则与具体方法，即后世所谓“欧苏法式”，家谱由此发展。江西吉安为欧阳修故乡，故“欧苏法式”的规制对于后世江西宗族之影响自不必言。　　对于修谱的目的，欧阳修认为，其家兴旺是由于祖宗“遗德”，要“苟吾先君诸父之行于其躬，教于其子孙者，守而不失”。苏洵则称，其修谱意在团聚

3、族人，避免族人“相视如途人”。　　泰和地区这一思想更为明显，如明代内阁大学士、泰和人杨士奇，其所作《东里文集》、《东里续集》中为人作族谱序跋竟多达七十余篇。他说：“谱牒之作，所以亲宗族也……所以尊祖厚族，而实寓昭先启后之意。”除了对宗族本身，还对国家也有意义，称：“自宗法废，赖谱牒之行以维持人心，纪纲俗化，为世道之助。”[1]今人钱杭、谢扬今在对当代泰和地区宗族重建研究时指出，由于国家对宗族组织颇多忌讳，宗族通过修谱，可将族人汇聚，以“谱局”为载体，规避国家的控制，保证宗族原有建构、宗族组织完整有序。[2]　　泰和郭氏作

4、为南迁宗族，迁至泰和后最先面临的便是收聚族人的问题，而在收聚族人中，修谱的功能不可忽视。据泰和郭氏族人、明代郭子章在《浣溪郭氏续谱序》[3]记载泰和郭氏族谱之始如下：　　“吾吉自欧阳文忠公以来创为谱式，乡人宗之。……浣溪之枢密使鼎、节度使俊去欧公未远，鼎撰郭氏源流记为详，故吾郭姓族，井井纶纶有足记焉。”　　欧阳修苏洵创“欧苏法式”相去不远，泰和郭氏的一支便已模仿欧阳修撰写郭氏源流，可见郭氏宗族创族谱之早。　　纂修族谱是宗族活动的重要内容，也是实现收族、完善宗族组织的有效手段、与修谱同时进行、同样具有重要作用并受到重视的，

5、还有宗祠祭祀活动。　　宗祠祭祀，一为祖先崇拜的传统，寄托对祖先的哀思，并希冀祖先荫蔽。二为借以收聚族人，增强凝聚力。将建祠与祭祀结合的首创为南宋朱熹，当代北美学者卜正明认为，以朱熹为代表的儒生推崇这种宗族实践，以其《家礼》对抗佛教史丧俗，是为了利用儒家仪式来帮助家族的重建，确立缙绅的领导权，从而在地方建立以宗族为基础的社会秩序。[4]　　明代文人依照了朱熹的设想，纷纷在自己的家乡与宗族推广，泰和地区也不例外。据明万历十三年刻本《吉安府志》说，“（泰和）故家世胄，族有谱，家有祠，岁时祭祀必以礼，长幼之节疏不间亲”[5]。明

6、代泰和人罗洪先称：“吉安多巨族……严祠祀以萃暌离，缉谱牒以明昭穆。”[6]以建祠可避免关系疏远，与修谱一道则可明秩序，是重要的收族措施。　　在整个泰和大环境的影响下，泰和郭氏宗族自然也对此有着深刻的认识，这在明代人郭子章的身上体现得最明显。　　郭子章，出自泰和冠朝郭氏一支，字相奎，自号青螺居士、蠙衣生，辗转闽、浙、晋、黔等地任官，剿平播州杨应龙叛乱及多次贵州苗、瑶起义，最终以功封兵部尚书、右都御史，加太子少保衔。告老还乡后，郭子章即在家乡致力宗族建设工作至七十六岁卒。在郭子章的文集里，随处可见他为泰和宗族所作的谱牒序跋以

7、及对祠庙祭祖礼仪的主张，充分反应了他对于修谱建祠及宗族建设的思想。他在《（泰和）浣溪郭氏续谱序》中指出：　　“夫人子孙所以事其祖宗者，其道有三，一曰营宗庙，二曰丰粲盛，三曰饬谱谍。”　　最能集中体现郭子章关于族谱修纂观点的，应是其在万历巳卯年倡议泰和郭氏符竹五派撰修通谱的《上五族长者修通谱书》，其中提出了他修谱的主张【内容】江西是中国宗族传统影响较大且较具代表性的地区，其中吉安地区泰和县又是江西宗族发展的典型地区，在漫长的历史过程中，地方宗族与泰和社会发展联系相当紧密。本文通过明人文集中所见谱牒序文及地方志的记载，对泰和

8、县宗族个案——郭氏宗族建设进行研究，以求窥见明代宗族建设之大概。　　【关键词】江西明代宗族建设修谱祭祀tw　　泰和郭氏宗族是源自北方的一支宗族，唐末因战乱始南迁，定居泰和后，为保证本宗族的生存，采用了包括重族谱、修宗祠等一系列措施，多管齐下，最终实现了宗族的繁荣发展，完善了本族乡里的秩序，并且在推广教化的同时对泰和地