诗经·小雅·节南山之什·节南山

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1、诗经·小雅·节南山之什·节南山诗经·小雅·节南山之什·节南山诗经·小雅·节南山之什·节南山诗经·小雅·节南山之什·节南山诗经·小雅·节南山之什·节南山　　　　节彼南山，维石岩岩。赫赫师尹，民具尔瞻。忧心如惔，不敢戏谈。国既卒斩，何用不监？　　　　节彼南山，有实其猗。赫赫师尹，不平谓何！天方荐瘥，丧乱弘多！民言无嘉，憯莫惩嗟。　　　　尹氏大师，维周之氐；秉国之均，四方是维。天子是毗，俾民不迷。不吊昊天，不宜空我师！　　　　弗躬弗亲，庶民弗信。弗问弗仕，勿罔君子。式夷式已，无小人殆。琐琐姻亚，则无膴仕。　　　　昊天不佣，降此鞫訩.昊天不惠

2、，降此大戾。君子如届，俾民心阕。君子如夷，恶怒是违。　　　　不吊昊天，乱靡有定。式月斯生，俾民不宁。忧心如酲，谁秉国成？不自为政，卒劳百姓。　　　　驾彼四牡，四牡项领。我瞻四方，蹙蹙靡所骋。　　　　方茂尔恶，相尔矛矣。既夷既怿，如相酬矣。　　　　昊天不平，我王不宁。不惩其心，覆怨其正。　　　　家父作诵，以究王訩。式讹尔心，以畜万邦。　　　　[题解]　　　　这是控诉执政者的诗。第一、二章叙尹氏的暴虐不平。第三章责尹氏。第四章责周王。第五章望朝廷进用君子。第六章怨周王委政小人。第七章自伤无地可以逃避。第八章言尹氏的态度变化莫测。第九章怨周

3、王不语。第十章说明作诗目的。　　　　[注释]　　　　1、节：高峻貌。　　　　2、岩岩：山石堆积之貌。　　　　3、赫赫：势位显盛貌。师：官名，太师的简称。太师是三公之最尊的。师尹：言太师尹氏。尹氏是周之名族。　　　　4、具：俱。瞻：视。　　　　5、惔：炎的借字，《释文》引《韩诗》作“炎”。“如惔”等于说如焚。　　　　6、戏谈：言随便戏谑谈论。这句是说人民畏惧尹氏的威虐。　　　　7、国：指周。卒：终。斩：绝。这句是说国祚已到终绝的时候，极言其危殆。　　　　8、用：犹“以”。监：察。　　　　9、实：满。言草木充实。猗：长。言草木长茂。　　　

4、　10、谓何：犹“云何”。这句是说尹氏为政不平，没有可说的。　　　　11、荐：重，再。瘥：病，包括疾疫饥馑等灾患。荐瘥：是说屡次降瘥。　　　　12、丧乱弘多：这句是说死丧祸乱既大且多。　　　　13、民言无嘉：这句是说人民没有什么好听的话可说。　　　　14、憯：犹“曾”或“尚”。惩：戒。嗟：语尾助词。以上四句言天意民心是这样了，尹氏还不自惩戒。　　　　15、氐：同“柢”，树根。以上二句言尹氏地位重要，为国家的根本。　　　　16、秉国之均：这句是说尹氏执国家的大权。均：同“钧”，本是制陶器的模子下面的车盘。制陶器必需运转陶钧，治国必需运用

5、政权，所以借比。　　　　17、维：护持。　　　　18、毗：一作“埤”，辅佐。　　　　19、不吊：不善。　　　　20、空：穷。师：众。我师：犹言“我们大众”。以上二句是愤怨呼天，要求那不体恤下民的上帝，不要再容许害人的执政者把人民大众抛向穷途绝境。　　　　21、庶民弗信：这句是说王不信民众。正因为王自己不问政事，所以不了解民情。本章八句都是对周王而言。　　　　22、勿：语助词。罔：欺。君子：指贤臣，和下文“小人”相对。以上二句是说对君子不咨询不任用是欺罔君子。　　　　23、式：语助词。夷：平。已：止。言使上文所述的不合理现象得到夷平与制

6、止。　　　　24、无：勿。殆：近。以上二句表示希望周王纠正尹氏，疏远尹氏。　　　　25、琐琐：计谋褊浅之貌。姻亚：婿父为姻，两婿相谓曰亚。尹氏和周室有婚姻关系，琐琐姻亚：似指尹氏，或包括尹氏。　　　　26、膴：厚，腴美。以上二句是说姻亚中才智短浅的人不必给以高官厚禄。　　　　27、佣：均。不佣：犹云“不平”。　　　　28、鞫：同“鞠”，穷。訩：凶。鞫訩：犹言“极祸”。　　　　29、戾：恶。大戾：犹“鞫訩”。　　　　30、届：到。　　　　31、阕：息。以上二句是说贤者如果来从政，人民的怨愤之心就可以止息。　　　　32、违：去。以上二句是

7、说君子如没有什么不平，众人的暴怒也可以除去。　　　　33、月：是“抈”字的省借，摧折。“抈斯生”就是说扼杀斯民。　　　　34、酲：病酒。　　　　35、秉：执。国成：国政的成规。《周礼o天官小宰》列举官府八事作为经邦的根据，叫做“八成”。　　　　36、卒：“瘁”字的假借，就是病。以上三句是说周王不亲问政事，使小人掌权，致百姓受苦。　　　　37、项：大。领：颈。久驾不行马颈将有肿大之病。　　　　38、蹙蹙：局缩不得舒展的意思。靡所骋：无可驰骋之处。以上四句是说四方没有可去的地方。　　　　39、方茂尔恶：当你怨恶正盛的时候。尔：指尹氏。　　

8、　　40、相：视。相尔矛：是说要用武。　　　　41、夷怿：是说怨解。　　　　42、酬：宾主以酒相酬。以上四句是说小人情态无常。　　　　43、不惩其心：就是其心不惩。言周王无惩戒之意。　　　　44、覆：反。这句是说周王反而