中国法律与中国社会

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1、一、本书逻辑（一）、首先我想说的是我之所以从众多参考书目中选择这本翟同祖先生所著的《中国法律与中国社会》一书，最重要的一点是我个人对于法律比较感兴趣。法律是社会规则的一种，通常由国家制定或认可，并由国家强制力保证实施的，以规定当事人权利和义务为内容的，具有普遍约束力的一种特殊行为规范。法律可以保障我们作为人的基本权利，在今天，法律以各种方式影响着每个人的日常生活与整个社会。所以我对于法律这一学科比较有兴趣，它能够保障我们生存和发展的权利。法律是社会产物，是社会制度之一，是社会规范之一。它与风俗习

2、惯有密切的关系，它维护现存的制度和道德、伦理等价值观念，它反映某一时期、某一社会的社会结构，法律与社会的关系极为密切。选择这本书我就是想了解一下法律与社会的关系，只有充分了解产生某一法律的社会背景，才能更深刻的理解这些法律的意义和作用。本书的作者翟同祖，从法律和社会的角度研究中国历史。法律与社会有着密不可分的依存关系，它维护了当时的社会制度、道德和伦理等价值观念，也反映了一定时期的社会结构。这一专著独辟蹊径，书中涉及家族、婚姻、巫术及宗教，既是一部法制史，也是一部社会史，成为学术界的开新之作。他

3、认为，中国古代法律的基本精神及其主要特征表现在家族主义和阶级概念上，二者是儒家意识形态的核心和中国社会的基础，是中国古代法律所着重维护的社会制度和社会秩序，在法律上占有极为突出的地位。他运用自己所学的法制史方面的知识给我们系统的阐述了从古至今中国法律的发展。他的严谨思路体现出了他的博学多才，也让我受益匪浅。（二）、这本书的主要目的在于研究并分析中国古代法律的基本精神及主要特征。中国古代法律的主要精神表现在家族主义和阶级概念上。二者是儒家意识形态的核心，和中国社会的基础，也是中国法律所着重维护的制

4、度和社会秩序。本书共分为六章，前两章分别讲有关“家庭”和“婚姻”的相关法律，中间两章讲的是“阶级”，也就是有关社会秩序方面的法律，第五章讲的是“巫术与宗教”方面的法律，最后一章讲的是儒家思想与法家思想。本书的第一章名为“家族”,在这一章的最开始作者首先讲述了家族的范围。中国的家族是父系的，亲属关系只从父亲方面来计算。因而家族的范围也只包括父亲这一方面的亲属。中国的家族是父权家长制的，父祖是统治的首脑，家族的一切权利都集中在他的手中。因此，父权在我国法律的发展过程中占有重要地位。接下来，作者重点介

5、绍了家族主义对于刑法所产生的影响，并重点介绍了亲属间常见的三种侵犯，以及亲属间的容隐、代刑，还有特殊情况下的缓刑和免刑。复仇的观念和习惯，在古代社会及原始社会中极为普遍，复仇这一概念又与家族有关。这一章的最后，作者讲述了行政法与家族主义。中国的政治教育都以伦常为本，所以政治与家族的关系也十分密切。总的来说，这一章重点讲述的是家族与法律之间所存在的联系。本书的第二章详细的为我们介绍了有关婚姻的法律内容，对我们今天的法律也有深远的影响。读完这一章我理解了古代婚姻的意义，同时我也发现妻子在古代婚姻中几

6、乎没有地位可言，这可能就是我们今天重男轻女思想的根源所在吧。第三、四章作者着重写了有关阶级的法律内容，阶级自古以来都是一直存在的，在古代，不同阶级的人几乎过着截然相反的人生，值得欣慰的是，阶级差别在当今社会中已经不那么明显了，我相信有朝一日阶级差别会完全消除。本书的第五章讲了宗教以及儒家法家思想，使我对整个中国法律的发展有了一条较为清晰的脉络。（三）通读完翟同祖先生的这本《中国法律与中国社会》，对于中国法律这一概念我有了一些认识。中国古代社会的这种以家族为基本单位的社会状况以及等级分明的阶级状况

7、决定了中国的法律必然具有浓厚的家族主义色彩和阶级色彩。由于中国古代的家族结构一直没有发生什么大的变化，家族在社会中的地位也没有改变，等级分明的阶级状况略有调整，所以从古至今虽然各朝的法律有所不同，但那只是形式上的细微的差别，其法的基本精神和主要特征是没有什么本质变化的。翟同祖先生把中国法律放到中国社会的大背景下，对于我们理解中国法律制度的形成和发展具有很大的推动作用，他的这种独特的研究思路对于我们日常的学习也有很多帮助。二、问题阐发本书的第一章名为“家族”，这一章作者翟同祖先生主要为我们介绍了有

8、关家族的法律。在这一章的最开始，作者首先为我们介绍了家族的范围，使我对于家族这一概念有了较为深刻的认识。中国的家族是父系的，亲属关系只从父亲方面来计算，母亲方面的亲属是被忽略的。在父亲的家族中，包含高祖至玄孙的九个世代，即为九族。家的范围一般都比较小，通常只包括两代或三代的人口。家为家，族为族。前者为一经济单位，为一共同生活团体。后者则为家的综合体，为一血缘单位。家族的范围如上所述，中国的家族是父权家长制的，父族是统治的首脑，包括经济权、法律权、宗教权等一切权利都掌握在他手里。在中国社会的传统观