公选课选中国法律与中国社会

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1、-《中国法律与中国社会》资料第一章家族第一节五服一.五服的概念五服是指（古代）以亲疏为差等的五种丧服（《礼记·学记》）。《辞源》“五服”：旧时丧服制度，指上五代，下五代（五代以内），以亲疏为差等，有斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻五种名称。二.五服的内容（一）斩衰斩衰，丧服名。衷通“缞”。“五服”中最重的丧服。用最粗的生麻布制布制做，断处外露不缉边，丧服上衣叫“衰”，因称“斩衰”。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。古代，诸侯为天子，臣为君，男子及未嫁女为父，承重孙（长房长孙）为祖父，妻妾为夫，均服斩衰。至明、清，子及未嫁女为母，承重孙为祖母，子妇为姑（婆），也改齐衰三年为斩衰。女子服斩衰，并

2、须以生麻束起头发，梳成丧髻。实际服期约两年余，多为二十五个月除孝（”三年丧二十五月毕“）。（二）齐衰齐衰，丧服名。齐，下衣的边。衰通“缞”。是次于“斩衰”的丧服。用粗麻布制做，断处缉边，因称“齐衰”。服期分三年、一年、五月、三月。服齐衰一年，用丧杖，称“杖期”，不用丧杖，称“不杖期”。（三）大功“大功”是轻于“齐榱”的丧服，（功同工，指做工，大功即做工粗），是用熟麻布制作的，质料比“齐榱”用料稍细。大功期一般9个月。（四）小功“小功”（做工细）是轻于“大功”的丧服，是用较细的熟麻布制作的。-页脚---服期五年月。（五）缌麻“缌麻”，是用稍细的熟布做成。清代，凡男子为本宗之族曾祖父母、族

3、祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月，五服之外，同五世祖的亲属为袒免亲，即所谓“素服”，袒是露左臂，免是用布从项中向前交于额上，又后绕于髻。三．准五服以治罪“五服”制度是中国礼治中为死去的亲属服丧的制度。它规定，血缘关系亲疏不同的亲属间，服丧的服制不同，据此把亲属分为五等，由亲至疏依次是：斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。　　西晋定律第一次把“五服”制度纳入法典之中，作为判断是否构成犯罪及衡量罪行轻重的标准，这就是“准五服以制罪”原则，它不仅适用于亲属间相互侵犯、伤害的情形，也用于确定赡养、继承等民事权利义务关系。　　“五服制罪”的原则

4、实质上是“同罪异罚”的原则在家族范围内体现，它在刑法方面的适用原则是：亲属相犯，以卑犯尊者，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；若以尊犯卑，则处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。亲属相奸，处罚重于常人，关系越亲，处罚越重；亲属相盗，处罚轻于常人，关系越亲，处罚越轻。在民事方面，如财产转让时有犯，则关系越亲，处罚越轻。“五服”制罪原则的确立，使得儒家的礼仪制度与法律的适用完全结合在一起，是自汉代开“礼律融合”之先河以来封建法律儒家化的又一次重大发展，它不仅体现了晋律“礼律并重”的特点，也是中国封建法律伦理法特征的集中表现。自西晋定律直至明清，“五服制罪”一直是封建法律的重要组成部分，并在实践

5、中不断的充实与完善。第二节家族范围一.家族的概念家族以血统关系为基础而形成的社会组织，包括同一血统的几辈人，亦可称为家属。如何子渊家族、陈氏家族、王氏家族等。（一）英语中最常用的骂人话是shit，也可以说是英美的“国骂”。所谓shit，就是粪便，骂对方的人格和粪便一样肮脏。英美还有一个常见的骂人话是“sonofabitch”，常译为“婊子养的”或“狗狼养的”，这是骂对方的出身非常低贱。（二）很多中国人都知道日本的“国骂”是八嘎牙路，八嘎牙路用汉字写就是“马鹿野郎”。（三）中国的国骂：“#妈的”、“#你妈”等等，都不是直接侮辱对方，而是侮辱对方的母亲。“#你奶奶”、“#你祖宗”，则是超过

6、“#你妈”的更高级的骂人话。#你祖宗八辈祖宗#你祖宗十八代（四）总结1、中国更注重家族观念-页脚---2、中国的祖先崇拜二．家族的范围1.中国的家族是父系的，亲属关系只从父亲方面来计算，母亲方面的亲属是被忽略的。2.家为一经济单位，为一共同生活体。族为家的综合体，为一血缘单位。三．亲属亲属：因婚姻、血缘或收养而产生的社会关系。亲属的含义从以下三个方面来分析：1.亲属是人与人之间的社会关系，有固定的身份和称谓；2.亲属由婚姻关系、血缘关系或收养关系而产生；3.亲属与家属、家庭成员的区别：家庭成员是指相互负有扶养义务的一定范围内的亲属，主要指夫妻、父母子女，有时也指祖父母、外祖父母、外子女

7、、外孙子女及兄弟姊妹等。但不是家庭成员，因为和这些亲属之间没有法定的权利义务，而且也不可能在一起同共生活。旧中国亲属的分类　　在旧中国，家属是封建制家中和一个组成部分。家是指以永久共同生活为目的的而同居的亲属团体。（1）宗亲。（2）外亲（3）妻亲。新中国亲属的分类（1）配偶。（2）血亲。分两种：一是自然血亲。二是拟制血亲。（3）姻亲。分三种：一是血亲的配偶。二是配偶的血亲。三是配偶的血亲的配偶。第三节父权一、父权的概念父权是指封建家族的家长对其