中国古代文论史试题和答案　

《中国古代文论史试题和答案　》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《屮M古代文论》试题及参考答案一、填空题1.孟子对儒家文艺思想发展的突出贡献在于他的“与民同乐”的文艺美学思想，以及“”与“”的文学批评方法论。2.司马迁在《报任少卿书》（即《报任安书》）中，根据历史上许多伟人的事迹，概括出“”说，这是一种进步的文学思想。3.《毛诗大序》认为诗歌创作要合乎“发乎情，”的原则，而在批评黑暗现实方而，又必须“主文而谲谏”，反映了儒家的文艺思想。4.陆机《文赋》把文体分力十类，并具体概括了其风格特征，其中提出了“诗而绮靡”，“赋而浏亮”。可以看出他对文学艺术的两个重要特征：感情与形象有了极为深刻的认识。5.钟嵘《诗品》把五言诗人分为两个大的系统，

2、以《》和《》分别为其源头风、骚并举，探源溯流，评价极为深刻。6.韩愈继承了孟子的“养气”说提出了“”之论，又继承了司马迁的“发愤著书”说提出了“”论。7.“文章合为时而著，歌诗合为事而作”这一著名的论断出自唐代的大诗人、文学理论批评家的著名书信体论文《》。8.在《论词》中，李清照力主要严格区分诗与词的界限，提出了词“”的著名观点，这是比较符合诗词发展的实际情况的。9.张炎在《词源》里首先确立了“雅正”的审美标准（见《词源序》＞,又提出了“”和“的审美要求，并分别列专节对二者进行了论述。10.袁宏道为了抨击七子派的摹拟复古之风，提出了“，不拘格套”的口号，因而提出了“”说的诗

3、学主张。11.诗歌创作都而临如何表现其•对象的问题，清代王士祯的“神韵”说主张对审美对象的表现应该做到“不着，尽得”。12.王国维继承了唐代以来许多文学理论批评家的有关理论观点，并受到康德、叔本华的理论影响，在《人间词话》里提出了贯穿其文学思想的理论核心“”说，使有关意境的理论达到了最为完善、系统、深刻的水平。二、名词解释（每小题5分，共10分）1.（庄子的）”虚静”说2.（李渔戏曲创作的）“立主脑”说三、单项选择题（每小题2分，共10分｝1.《论语‘为政》记孔子说：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：0。”A.‘尽美矣，又尽善也’D.‘思无邪’C‘尽美矣，未尽善也’D.‘乐而不

4、淫，哀而不伤’2.“诗者，志之所之也，在心为志，发言为诗。情动于屮而言于外。”这段诗论出自（＞。A.《论衡•艺增》B.《孟子》C《史记•屈原列传》D.《毛诗大序》3.提出所谓“韵外之致”、“味外之旨”、“象外之象”、“景外之景”的“四外”说的古代文学理论批评家是0。A陆机B.钟嵘C皎然D.司空图4.“邺下风流在晋多，壮怀犹见缺壶歌。风云若恨张华少，温李新声奈尔何。”元好问的这首论诗绝句是（＞。A.赞扬张华、温庭筠、李商隐诗有建安风骨，只是张华诗稍欠风力B.批评晋代诗风流情多，风云气少，不如张华、温庭筠、李商隐诗歌有风骨和新意C.认力张华、温庭筠、李商隐诗缺少“邺下风流”的建

5、安风骨，主张诗尚壮美D.批评张平诗缺少“邺T风流”，甚至没有温庭筠、李商隐有新意，主张诗尚婉约5.“诗有可解、不可解、不必解，若水月镜花，勿泥其迹可也。”这种比较符合诗歌创作和鉴赏规律的见解山自明代诗论家0。A.谢榛的《四溟诗话》D.李贽的《童心说》C.王比贞的《艺苑卮言》1）.袁宏道的《序小修诗》四、翻译题（10分；提示：将下面一段文字翻译成白话文）予闻世谓诗人少达而多穷。夫岂然哉?盖世所传诗者，多出于古穷人之辞也。凡士之蕴其所有而不得施十世者，多喜自放于山巅水涯，外见虫鱼草木风云鸟兽之状类，往往探其奇怪;闪朽忧思感愤之郁积。其兴于怨刺，以道輯臣寡妇之所叹，而写人情之难言

6、，盖愈穷则愈工。然则非诗之能穷人，殆穷者而后工也。（欧阳修《梅圣俞诗集序》）五、M答题（三题中只任选两题；每小题25分，共50分）1.请简述司马迁在《史记》的写作屮体现的实录精神，并结合学习过的文学史知识，谈谈其对后代的史学和文学产：生过什么影响？2.金圣叹是如何对《史记》和《水浒传》进行比较的?请简要评价这种比较的意义。1.什么是严羽的“别材”、“别趣”说?请结合“别材”、“别趣”说，谈谈他对宋诗“以文字为诗”、“以议沦为诗”、“以才学为诗”的批评。汉语言专业中国古代文论选读试题答案及评分标准（供参考）一、填空题（每空1分，共20分）1.以意逆志知人论世2.发愤著书*3.

7、止乎礼义4.缘情体物5.诗经楚辞6.气盛言宜不平则鸣7.白居易与元九书6.另lj是家9.清空意趣10.独抒性灵性灵11.一字风流12.境界二、名词解释（每小题5分，共10分）1.（庄子的）“虚静”说”虚静”说是中国古代有关创作构思的理论。“虚静”.最早是老广在《道德经》里提出“致虚极，守静笃”的说法。庄子极大地发展了老子的“虚静”学说。认为虚静是进入道的境界时所必须具备的种精神状态，《庄子•大宗帅》里提出“坐忘；”“坐忘”就是“虚静”。（1分）这是要人；以掉一切存在.也忘掉自己存在，抛弃一一切知识，达到与道合一；（