观功念恩是修行的入手处

《观功念恩是修行的入手处》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、观功念恩是修行的入手处——2012年1月26日华严法会带动研讨笔记 　　在明确了无限生命的人生宗旨，以及选择善知识当作完善我们生命最殊胜的外缘之后，依师学修并实践道次第的内涵，就成了我们的第一要务。而观功念恩这个法门，则是善知识所给予我们的最珍贵的践行法宝，它不但是我们学习实践道次第的入手处，而且也贯穿了道次第学修的整个过程。那么什么是观功念恩？我们又如何具体来实践这个法门呢？ 　　首先，我们来认识一下什么叫做“观”。在《说文解字》中解释“观”就是“谛视”的意思，“谛”即是“审”。所以这里的观，实际上是一种很审慎

2、的状态，并不是一般的看。在日常生活中，表达类似的词还有：见、看、视、望等。这里用的是“观”，而没有用后面这些词。后面这些词主要是凭借眼睛，而观则不单是凭借眼睛。在佛教中，“观”是一个常见的用词，内涵非常丰富。比如我们常听说“观自在菩萨”，就不说“见自在菩萨”，或者“看自在菩萨”，说明这里的“观”并不是用眼睛看。不用眼睛看，那用什么看呢？就是要用智慧去观照。佛教在刚传入中国的时候，很注重禅法的修持。像我们汉地的天台宗初祖慧文禅师、二祖慧思禅师，还有华严初祖杜顺禅师，这些开宗祖师也大都是禅师出身，很注重禅观的修持。乃

3、至于在后来这些宗派的教理得到完善之后，也延续了这样的传统，形成教观并重的特色。比如天台宗的一心三观、华严宗的法界缘起观等等。在大家所学习的《菩提道次第广论》中也有观修和止修的说法，尤其对观修非常重视，道次第中的每一个法类，都要通过观修方能起到净化心相续的实际效果，并最后到达止观双运的境界。这里所谓的观修，即是通过闻思所获正见来观照自心相续。观照之后发现自心为烦恼所染污，即用相应的法类来对治，净化这个烦恼，这个就是观修。当然，我们世间也有世界观、人生观、价值观这些说法。这些都说明，“观”不是简简单单的用我们的眼睛看

4、，而是人的一种观念，或者用佛法的语言来说就是正见或智慧。用正见或智慧来观照自心，就是正知见，这是正见与我们生命结合的一种状态。所以我们说一个人有没有正知见，不但是指他有没有正确的见解，还指他能否用这些正确的见解来观照自心，观照之后能正确了解自心，才是具足了正知见。如果了解很多的佛法道理，却没办法用它来观照自心，认识自心的话，那就不能算是有正知见。人有正知见，就能保持正念，能保持正念，方算是一个修行人。不然的话，那就与修行无关。　　其次，我们再来看看这个“功”。《说文解字》里解释“功”：以劳定国也。平常我们说：我辛

5、辛苦苦做这么多事情，没有功劳，也有苦劳啊！那么“功劳”和“苦劳”有什么区别呢？功劳，是有实际的效果的。比如在这次事件中，某某发挥了很关键的作用，功劳最大。还有几位基本上没派上用场，但也辛辛苦苦跟下来了。能发挥作用的，就有功劳；没有发挥什么作用，就很难讲有什么功劳，但是也累的不行，那就只有苦劳了。“功”用在“观功念恩”这个语境里，除了“功劳”之外，还有它特定的内涵，那就是“功德”的意思。平常我们所说的这个人劳苦功高，通常是就事论事，就某一件事情而言，这个人的功劳很大。但如果说是“功德”的话，那就不单纯是“劳”了，而

6、是一种内在的品德或德行。如果说，这个人很有功夫，很有功德，意味着说这个人内在有一种品质，而这种品质相对来说很稳定，并能够给周围人带来正面的影响，让周遭的人事物超良好的方向发展。这种情况正如孔子所说：“君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。”平常我们说三宝是有功德的，也就是说，佛有佛的功德，法有法的功德，僧有僧的功德。佛的功德，大家都是能感受到的。前段时间，北京灵光寺佛牙舍利出访缅甸48天，前后有400多万的信众前去参拜。大家想想看，历史上有哪些人物去世之后，他的遗骨还受到人们这样的恭敬？是什么力量在吸引和感召人

7、们呢？这个就是佛功德的体现，不然的话，根本没有办法解释。在《佛藏经》中佛曾经告诉舍利弗这么一段话：“舍利弗，如来灭后，白毫相中百千亿分，其中一分供养舍利及诸弟子。舍利弗，设使一切世间人，皆共出家，随顺法行，于白毫相百千亿分不尽其一。舍利弗，如来如是无量福德，若诸比丘所得饮食，及所须物趣得皆足。舍利弗，是诸比丘，应如是念，不应于所须物行诸邪命恶法。”很多人在质疑出家的意义时常说，如果这个社会上的人都出家了，都去修行，谁来劳动，谁来养活这么多人。实际上，佛告诉我们，只要能一心办道，他的福德——竟然还不到白毫相中的百千

8、亿分之一的部分——会让这个社会运转的很好，根本不用担心吃饭的问题。而这个白毫相又是怎么得来的呢？据《观佛三昧海经》中记载，这个白毫相是佛三十二相之中最为殊胜者，《无上依经》中说这是佛因地上见善众生修习戒、定、慧三学而称扬赞叹，遂感得的果报相。由此可见观功随喜的力量之不可思议。平时我们看到别人好，通常会生比较、嫉妒和轻毁之心，这些心念具有很大的杀伤力和破坏力，自己的善根福报