中外教育简史 复习要点

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1、第一章 远古至西周时期的教育1、远古教育的起源:教育是随着人类社会的产生而同时产生的；教育直接起源于人类的生产劳动和社会生活；教育是人类社会所独有的一种有目的、有意识的自觉活动。 2、原始社会教育的特点:原始社会教育特点主要有：教育权利平等，教育主要为生产劳动服务，教育在整个社会生活中进行，教育是极端原始的。3、学校的产生:学校的产生需要具备以下几个条件，即一部分人脱离生产劳动；脑力劳动和体力劳动有明显的分工；科学和文化有较大的进步，特别是文字的记载和整理达到了一定的程度；阶级分化和阶级对立的形成。4、西周的教育制

2、度:西周在教育方面集前代之大成，汇合各种学校构成一套组织比较完备的学校教育体系。西周的学校大体可分两类、两级：一类是国学，一类是乡学。国学又有大学与小学两级；“乡学”有庠、序、校、塾。西周奴隶制官学的课程内容，前期与后期有所不同：前期尚武；后期重文。大学与小学也有所不同：大学主要是学习诗、书、礼、乐等传统文化；小学主要是学习礼、乐、射、御、书、数等基础知识。西周初期，因为政权立足未稳，需要加强军事实力，所以，西周初期学校教育的主要任务是练兵习武，力图把学生培养成为“执干戈以卫社稷”的武士。    5、奴隶社会教育的

3、特征:在我国夏、商、周三代，文化教育完全为奴隶主贵族所垄断，奴隶根本没有享受文化教育的权利。当时，所有一切文化典籍都深藏在天子、诸侯的宫廷之中，由专门担任文化事务的官吏世袭保管。这些官吏，同时又是负责教育贵族子弟的教师。奴隶社会这种宫廷学校典章做教材、官吏兼教师的情况，就是后人称谓的“学术官守”或“学在官府”。6.奴隶社会教育的特征具体表现在如下四个方面：学校教育由奴隶制的国家机器直接控制和操纵；学校教育的大门只朝奴隶主贵族的子弟开放；学校教育只能培养维护奴隶制的各种统治人才；学校教育的内容是奴隶主贵族阶级的意识形

4、态和他们所需要的武功。第二章  春秋战国时期的教育1、私学兴起:春秋时期“天子失官，学在四夷”，在奴隶制官学衰废的情况下，当时兴起了一种崭新的办学形式，即私学。生产的发展和政治斗争的需要是私学产生的社会原因，士阶层的出现和“文化下移”是私学兴起的直接原因。2、孔子的教育思想:孔子是中国古代伟大的思想家、杰出的教育家，儒家学派的创始人，儒学教育理论的奠基人。德育在孔子的整个教育教学思想体系中占有极为特殊的地位。孔子主张把道德教育放在首位。仁德是孔子要求培养学生具备的最高尚的道德品质。3、稷下学宫:稷下学宫是我国古代的

5、一种特殊的办学形式，是战国时期学术上“百家争鸣”的场所，也是当时私学空前发展的一个标志。同时，它又意味着封建制官学的萌芽。4、墨子的教育思想:墨家重实践，贵功用，在生产机械等方面的教育，内容非常丰富，已经掌握了杠杆原理、滑轮、斜面原理及其应用的教学。筑城、军事的各项建筑设施，也是墨家的必修课程。墨家成就的最大方面是自然科学理论和知识的教育。5、孟子的教育思想:关于人性问题，孔子只从教育与人身心发展的关系角度提出了“性相近也，习相远也”，并未作深层次地研究与探讨，没有说明性善与性恶。孟子认为，人性是善的。孟子虽然提出

6、仁、义、礼、智四端是“我固有之”，但他认为人只具有发展扩充这四端的可能性，并不是生来就具备了正确的道德观念和道德品质，教育的作用就是要把这种可能性最大限度地发展、扩充开来。但可能性未必都能发展成现实性，要把“四端”转化为现实的道德品质，必须依靠“扩充”，即学习与教育。教育的作用首先在于把人固有的善端扩充起来。扩充善端，人就可以成圣成贤。所以必须注重教育，通过教育达到存心养性。如果由于后天的环境和教育等不利因素导致了善端被蒙蔽或丢失了，那么，教育的第二个作用就是“求放心”，即把丢失和被蒙蔽的善端寻找回来。出于对教育的

7、重视，孟子具体论述了道德修养方..法和教学方法6、荀子的教育思想:在关于人性的问题上，孟子提出人性善，荀子则认为人性恶。也就是说人性本能中具有趋向恶的可能性。所以为了止恶，荀子提出了“化性起伪”的问题。从这一思想出发，充分肯定了教育对人的身心发展的巨大影响。荀子提出了论学习方法和教师观7、《学记》的教育思想:《学记》全文共20节，1229个字，篇幅虽短，内容却相当丰富、精辟、深刻，是我国先秦时期教育思想和教育实践的概括和总结。《学记》主要论述了教育作用与目的、学校管理和教育教学的原则、方法，以及教师问题等有关教育

8、理论与实践的问题。第三章  秦汉魏晋南北朝时期的教育1、汉代独尊儒术文教政策的内容及对中国古代教育的影响。汉代统治者在思想文化领域内实行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，不仅对汉代的教育，而且对汉以后整个封建社会的教育，都有极大的影响作用。汉代实行“独尊儒术”的结果，无论对养士还是选士均有极大的影响。这种影响可以用四句话加以概括：兴官学以养士，重选举以取士，养士