如何指导学生细读文本

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-如何指导学生细读文本 内容摘要：文本细读是我们语文教师教学中的一块“硬骨头”。我们所倡导的细读是指阅读中的有效阅读。在教学中如何有效地指导好学生进行阅读是我们教学的重点。本文主要讲了文本细读的特点、如何指导学生走进文本、真正做到细读文本的几点做法。关键词：细读的特征多读品味言语领悟感情文本细读关键是细读，“细读”就是仔细地“阅读”。不论是课内文章的欣赏还是课外文章的欣赏，要想真的有所得，还是要用真功夫、有笨功夫的。所谓真功夫、笨功夫，就是要慢读、细读，这是无数有成就的学者和文学家的共同经验。“文本细读”之“细读”，根本含义是立足于文本的阅读，也就是“充分阅读”，就是要对文本所蕴涵的丰富的内涵进行充分的发掘。尊重文本，从文本出发，通过细致的阅读和反复的阅读，注重细节的解读和结构的分析，对文本所蕴涵的深厚意蕴作出“丰沛的阐释”。“细读文本就是要沉入词语。”“阅读要一字不宜忽，语语悟精神。”在文学欣赏的语境下，文本细读做为一种作品的研究方法，有其自身的规定性，其目的和宗旨归被牢牢锁定在文学批评上，它是为文学批评服务的。新课程背景下的文本细读有区别与传统的“咬文嚼字”。新课程背景下文本细读中的阅读教学服务对象则转移到学生身上。语文教师不是普通读者，在文本阅读中，不能随意化、兴趣化，不能带有功利性。我们须从教师的视角去阅读文本，我们思考的基点应在于课程目标、单元重点和文体特点，读取的重点是知识点、训练点、联系点和拓展点，阅读的基点是学情和学生的实际情况，关注的问题是难点、疑点、兴趣点和需要点。我们的独特理解是否进入课堂，要看学生是否需要，要看是否符合学生学段的实际需要。.-- -新课程背景下的文本细读，从阅读教学出发，为了阅读教学，与阅读教学结伴同行。正是这一转移，使课程教学语境下的文本细读衍生了一些与其母体不同的规定性，阅读教学中的文本细读具有以下特征：1、文本细读的对象是学生。只有让学生走进文本，亲近言语，走进精神世界，才能领悟作家的情感，获得对文本意义的主动建构。2、细读主要的是文本的言语。“语言是存在的家。”言语则是家的基石。只有细读文本言语，牢牢抓住言语进行品味、感悟和体验，才能使文本这株大树根深叶茂，才能使学生获得对文本意义的深度建构。3、教师走进“场”，它包含两层意思：教师细读先行。阅读教学中的文本细读，实质是以教师的细读引领学生的细读，以教师的细读体验唤醒学生的细读体验。教师指导。学生的文本细读不是漫无目的、随心所欲的，而是有教师指导和引导的、学生沉入文本言语的细读。这样的细读，其实质是教师引导学生与文本（或作者）进行对话，让学生在与文本的对话中，“主动地、富有创意地建构文本表达的意义”。这样的细读，对于学生来说，既是一个接受的过程，又是一个发现和体验的过程。那么，我们的语文课堂教学，教师们又如何指导学生走进文本，真正做到细读文本呢？就本人几点做法和大家讨论一下：一、   多读细读的前提是多读，教材必须反复读，只读一遍两遍不会有什么感觉。朗读法应根据课文内容而灵活采用多种多样的形式。课本中大量文质兼美的文章，字面上较易理解，字里行间的蕴含有时不可言传，而通过朗读，却使人心领神会，溢于言表，获得极大的满足。.-- -于永正老师执教《第一次抱母亲》时，头天晚上11点钟了，他还在捧着书，一遍一遍地朗读。第二天的课堂于是有了经久不息的掌声，甚至有学生感动得热泪盈眶；王崧舟老师备《草船借箭》，一口气读了13遍，才终于有了自己的感觉，精妙的教学设计才呼之欲出。于是有人提出了“课文背出来了再备课”的观点，但也有人提出了不同看法，认为名师和一般教师是有很大区别的，公开课和家常课也是有很大区别的。但不管怎么说，老师要熟读课文才能在课堂上引领着、提示着、点拨着，有时还需要做解说。朱熹说：“大凡读书，须是熟读。熟读了自精读，精读后理自见得。”读有以下几个方法：“化身诵读”专门用于诗词等适合朗诵的文章，——把自己当成诵读名家体味诵读。语音、节奏和韵律以及语感，它们的问题主要在于理解而非技巧。涵泳诵读是走近文本的重要策略，声音的抑扬顿挫、起伏变化表现着读者文本的了然程度。“脑海成像”，用来对付叙事写景类的文章——在脑子里想象画面放电影。在“放电影”的过程中，我们会看到文章描绘的鲜明形象，或听到人物的言语心声。.-- -《北京的春节》，这是老舍先生写的一篇散文，语言极其平淡、朴实，俗白。拿过课文，我先读了一遍，这篇课文虽然是写春节，但一点意思都没有。真的觉得没什么好讲的。最多就是让学生了解到北京的春节是怎么过的，让学生们明白初一人们做什么，十五人们又做什么。所以，第一遍读完课文，我对这篇课文一点兴趣也没有，更别谈什么好感了。但是，当我潜下心来放慢步伐再读，用一种欣赏的眼光看课文的时候，读着读着，不觉得自己的语速就放慢了，极力模仿老舍先生的语气，平平的、淡淡的，像是和别人拉家常。但拉家常的过程中，我却能感受到老舍先生对老北京旧习俗的怀念。就这样，我迈进了文本的大门，希望看到它更深处的灵魂。二、“货比三家”，进行鉴别比较教材中的文章大多选自某些书刊，其中的相当一部分做过程度不一的编辑处理，有的属于文字的技术性处理，使之规范化、准确化；有的属于遣词造句、谋篇布局方面的调整。即便同一套教材，前后版本也可能存在某些细微的改动。如果我们能发现课文与原文、不同版本或不同版次之间的差异，一定能从这些差异中“淘到金子”。于是，我找来老舍先生《北京的春节》原文细心地读了几遍，再和课文对比读了几遍，找出课文中所缺少的语句。在原文的第一自然段里我发现了这样一句课文里没有的话“可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。”一语惊醒梦中人，原来我怎么也捉摸不透文章的文化背景，现在我一下子领悟到了老北京人对于过春节的盼望、渴望是我们现代人所无法想象的。“照老规矩，北京的春节从腊月的初旬就开始了。”一进腊月，北京人就要成天乐呵呵地准备过年了，谁能想象出他们对过春节的“急”？！“腊七腊八冻死寒鸦，这是一年里最冷的时候”。就是这么冷的天也依然阻拦不了北京人要过春节的欲望，谁又能想象出老北京人对过春节的“盼”？！读着读着，我仿佛走进了那年代久远的老北京，看到了大街小巷、家家户户到处都在忙活着准备过年，杀鸡宰羊、敲锣打鼓，人们从心里发出了对美好生活的热爱和向往……这也许就是对语言文字的深度触摸才能产生出来的领悟。三、品言语.-- -　　言语则是家的基石。只有细读文本言语，牢牢抓住言语进行品味、感悟和体验，才能使文本这株大树根深叶茂，才能使学生获得对文本意义的深度建构。文本细读的基础是文章的语言。细读文本，品味语言，用心体会，感悟情感——作为语文教师，一定要有这个耐心，当然更要有这个能力，用一双敏锐的眼睛，发现文章字词句段、标点修辞上的亮点，并且将自己品读到的亮点变成课堂上学生学习的着眼点。以细读词语为例，我们应当反复琢磨、体味隐含在词句中的深刻的意义。如《老人与海鸥》中，“老人把饼干丁很小心地放在湖边的围栏上，退开一步，撮起嘴向鸥群呼唤。”一个“放”再加上放的是“饼干丁”，不是“扔”“饼干丁”，也不是“放”“饼干块”，一个“放”字一个“饼干丁”，多形象啊！完全把老人把海鸥照顾的无微不至，对海鸥那无私的爱淋漓尽致的表现出来了。再如“谈起海鸥，老人的眼睛立刻生动起来。”这句话是说只要谈起海鸥老人眼睛立刻就生动起来。“立刻”一词本来是形容时间极快的，用在这里很准确的写出了老人谈到海鸥很快的就有了精神。立刻用在这里写出老人眼神的变化之快，那都是因为谈到海鸥。　　文学作为语言的艺术，常常并不是“直白”地将自己的意思说出来，而是要运用象征、借代、拟人、想象、夸张、比喻等“艺术表现手法”来表达。我们在解读文本时，自然也要注意以“艺术表现手法”为突破口，读懂“语言艺术”的内蕴，对文本“庖丁解牛”而不是“大卸八块”。　　总之，细读语言，从词与词、句与句、段与段的联系中揭示含义，把知识语言、文字语言变成心灵语言、智力语言，我们的语文教学，方能有意识、有方向的、有技巧的以“艺术训练”来代替“重复劳作”。四、读出细节经过多种形式的细读，再拿过课文《北京的春节》读一读，我惊喜地发现自己对语言文字的敏感度陡然剧增。“这不是粥，而是小型的农业展览会。”作者为什么说“这不是粥，而是小型的农业展览会”.-- -呢？“除夕夜，家家赶做年菜。”一个“赶”字让我产生了疑问：老舍先生在这里为什么要用“赶”呢？为什么不说“家家都做年菜”呢？……带着这些对细节的疑惑，我再次求助了资料。真是不读不知道，一读真令我大开眼界：腊八这天，人们要显示一下自己的收成，所以精挑细选一夜的上等粮食，还要去皮，熬成腊八粥互相赠送，间或攀比，谁家熬的粥最好，就表示谁家获得了大丰收，而且还预示着明年会获得大丰收。所以看到这“内容丰富”的腊八粥，老舍先生不禁从心底发出了“小型农业展览会”的赞叹；按北京的老规矩，初一到初五不准动刀，所以人们要在除夕夜之前，准备充足的年菜，留作初一到初五随吃随取。因此，人们自然在除夕这天都不闲着，要“赶”做年菜。……了解了这些，文本在我眼前逐渐“厚”了起来，课堂上我才能把学生从文本外带进文本里，最终收到了较好的教学效果。进而，我对老舍先生变得肃然起敬，敬佩他俗白的文笔却能让我有这么深的感受，敬佩他真不愧为语言大师！五、打铁还须自身硬也许有的老师会说：“我也是把课文读了好几遍，怎么还是没有什么发现呢？”是的，同样一篇教材，有人进入得快，有人进入的慢；一篇课文同样朗读了三遍，有人读得有声有色，有人却读得味同嚼蜡。这需要从我们自身找原因了。黄永玉教授写的《凭自己的高兴读书》文中有位长者说过：“一定要读书，不读书而观察生活等于零，因为你没有文化没有消化生活的胃。”因此于永正老师说：“我们语文老师也得有消化教材的胃，这个‘胃’就是文化。首先得读书。语文.-- -老师必须是个爱读书的人。不但要读专业书，还要读其他的书，尤其是文学书。书读多了，知识背景就会广阔。知识背景广阔了，理解力、想象力才会丰富。总之，老师要具备消化教材的胃，这个胃是靠长期修炼得来的，而且还得天天充电，不然就是修炼好了，也会萎缩。”　六、读中悟感情细读文本是为了更好地引导学生感悟文本，入情入境，体会其思想情感。课文《金色的鱼钩》中，有这样一句“我觉得好像万根钢针扎着喉管，失声喊了起来：‘老班长，你怎么……’”当读得喉头酸涩的时候，当引导学生读得落泪的时候，还需要我们告诉学生，小梁的心情十分难过吗？还需要老师告诉学生，老班长吃鱼骨头是舍己为人吗？还需要老师分析什么是“失声”和“哽咽”吗？反过来说，如果学生读这句话时是轻松愉快的语气，教师就是作再细致的讲解分析，也无法让学生真正体会到小梁内心痛苦而复杂的感情，也无法让学生真切感悟到老班长舍己为人的崇高情怀。《孔子游春》一文中课文的第八自然段，孔子论水那一段“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔，它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，他好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！”当学生学习的过程中，教师创设好情景（音乐、课件、图片）学生自然就能进入到泗水的河边。体会到孔子的那番意味深长的话语，就不需要老师一句一句再去讲解了，学生自然就体会了孔子的话中话。也能体会到孔子为什么是大思想家、大教育家了。一切的问题就迎刃而解了。文本细读会对传统意义的备课带来一种更新的备课，是一种备课理念上的更新，它将指导、引领我们进入一个备课的新境界。.-- -以上几点是我在文本细读上的一点尝试，在教学中应该还有很多值得我们去探索的文本细读的方法。细读文本，是一个无尽的话题，也是我们语文阅读教学中具体而需切实解决的问题。以上只是本人的一些尝试和心得。.--