闪耀着人性光芒的尊重

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闪耀着人性光芒的尊重　　克莱尔?列侬有一只心爱的宠物公鸡叫“萨拉”，是她6年前生了女儿米尔之后抱养回家的。“萨拉”与克莱尔一家朝夕相处，建立了深厚的感情。　　但在去年8月26日中午，“萨拉”却干了一件让全家人意想不到的事：吃过午饭后，“萨拉”趁克莱尔不备，一口将她的耳钉啄下并吞进了肚子里。这让克莱尔猝不及防，有心将“萨拉”胖揍一顿，可她又不忍下手，而耳钉又是丈夫送给她的心爱礼物，如果就这样让“萨拉”吞进肚子，她也确实心疼。　　她的丈夫提议关“萨拉”“禁闭”，让它将耳钉排出来。然而，“萨拉”始终没能将耳钉排泄出来。在这种情况下，只能求助于兽医了。　　兽医准备以手术的方式取出耳钉。但此举立即遭到克莱尔的反对：“我相信通过手术能够取出耳钉，但我担心因你的一时不慎而使‘萨拉’在手术台就一命呜呼。与其这样，我们宁愿等待‘萨拉’静静地自然老死。虽然在人类的眼中，一只鸡的生命显得卑贱微小。我要说的是，任何一种生命的存在，都有不可替代的理由。所以，对于起码还能再存活8年的‘萨拉’来讲，还有什么能比它的生命更可贵呢？我们全家愿意接受现实，暂时将耳钉寄存在它的砂囊里，直到它自然死亡被火化后，再将耳钉取回也不迟。”　　◎5 萤火小语：为了一只宠物鸡，克莱尔一家毫不犹豫选择了起码需要8年时间的长久等待，这一善举是对生命的尊重，闪耀着人性的光芒。而这样的漫长等待，则显示了一种高贵品质和无私境界。　　◎文题延伸：尊重生命；平等；生命的渺小与伟大；理由……　　（赵华摘自《意林原创》2013年第11期）　　生命的笑容　　李良旭　　在互联网上，看到这样一组感人的画面。　　英国伦敦一名44岁的女子，被查出患了乳腺癌。她回到家，笑着对自己6岁的女儿说了病情。她说，为了治病，妈妈的容貌马上要有所改变，现在请女儿为自己做一件事，那就是请女儿帮助自己把一头秀发剃掉。　　女儿高兴地答应了。于是，6岁的女儿双手拿着剃须刀，开始帮妈妈剃头。小姑娘笨手笨脚的，把妈妈的头发剪的丑陋不堪。母亲从镜子里，看到自己的头发被女儿剪成阴阳头，与女儿嘻嘻哈哈，互相逗笑。　　这充满温暖、甜蜜的画面，感动了无数网友的心。当死神向你露出狰狞、恐怖的面容时，依然以灿烂的笑容面对，展示出生命的坚强和勇敢，这是一种积极、乐观、向上的生活态度。　　新西兰惠灵顿一个66岁老太太，被查出患有脑萎缩症，这种病发展下去，所有的人她都会不认识了，包括她自己。老太太知道后，每天将自己打扮的漂漂亮亮的，走到每一个熟悉的人面前，深情地拥抱他们，然后捧起对方的脸，在对方额头上深情地一吻，说道：“我记下了你的容貌，记在了心里了，永远不会忘记的！”5 　　生命的笑容，是人生的一种态度，这种态度，给人以无穷的信心和勇气。人生可以被打倒，但决不能放弃笑容。笑容，永远是人生昂首挺立中最优美的姿态。　　◎萤火小语：每个人的境遇不同，有幸运有不幸运，发到手里的牌好与不好，都没办法重新摸牌，但怎么样打出手里这一把牌是可以自己选择的。即便是输，也要输得漂亮，不能被打倒。生活，是一种姿态。笑对人生，生活也会对你微笑。　　◎文题延伸：生命的笑容；坚强与勇敢；态度……　　（汪杰摘自2013年10月16日《科教新报》）　　杨绛的体面　　祁文斌　　“三反”运动中，杨绛遭到学生“控诉”，大礼堂里几千双眼睛都射向她，杨绛却“效法30年代的旧式新娘，闹房时戴着蓝眼镜，装作不闻不见，木然默坐”。第二天起来，还故意打扮得喜盈盈的，拿着个菜篮子到校内菜市上人最多的地方去招摇，看别人怎样逃避她。　　“文革”中，杨绛被剃了“阴阳头”，罚去扫厕所，之后又下放到干校，但就在一次头戴高帽、脖挂木板、手举铜锣游街后，杨绛却模仿《堂吉诃德》中桑丘?潘沙的口吻说：“我虽然‘游街’出丑，仍然是个体面的人！”　　上世纪80年代，杨绛因翻译《堂吉诃德》而获西班牙政府颁发的大奖，西班牙政府通过驻华大使馆邀请她出访：第一任大使邀请，杨绛谢绝了；第二任大使送来正式的书面邀请，杨绛正式地以书面形式谢绝了；第三任大使通过中国社科院领导马洪去请，杨绛感到实在“赖不掉了”5 ，才答应下来。对此，钱钟书曾经不无得意地说：“三个大使才请动她！”　　这真是个体面的人！　　◎萤火小语：“体面”来自于尊严。而于逆境中，尊严则显得尤为难得。这尊严不因命运的落魄而卑怯，也不因名利的荣光而外露，不被左右的人格尊严栖居于心灵的某个地方，静静散放着它不容忽视的光芒。　　◎文题延伸：体面；人格尊严；高贵……　　（老九摘自《杨绛作品集》）　　在心里砌一个“川端”　　龚细鹰　　去年三月，我去看望在日本的表姐，给我印象最深的是一个叫“针江”的村庄。　　表姐的日本同事千春告诉我们，高山上融化的雪水为针江提供了丰富的水，村民们只要在屋前挖口10多米深的井，就会有泉水涌出。　　经过一户村民家门口时，只见一个小女孩捧着一条死去的鲤鱼，泪水满眶。我轻声对表姐说：“她正为死去的宠物伤心呢。”　　千春说：“鲤鱼不是她养的宠物，而是她家的垃圾清道夫。”　　千春带我们走进这户人家，千春说：“这个大水池就叫‘川端’，针江的每户人家都有一个‘川端’，它是针江特有的用水设施。‘川端’共分三层，第一层叫元池，是人们的生活饮用水；第二层叫壶池，供人们洗脸、洗菜；第三层叫端池，人们用此池中的水刷洗饮具，端池里的鲤鱼以刷洗饮具留下的饭粒剩菜为食，它们担负着垃圾清道夫的职责。端池里的水被鲤鱼清理干净后，才会被排出。”5 千春指着门口一条绕村而过的水渠告诉我们，每家的端池都与水渠相连，水渠的水最终流入几公里远的一个风景如画的大湖。　　“每个村民都要保证不让脏水流入下游，这是沿袭下来的村落秩序。”　　我问千春，为什么针江的村民们都能如此自觉地遵守村落秩序？千春沉吟片刻，答道：“因为，针江的村民还在心里砌了一个‘川端’，如此，针江才能美丽如初。”　　◎萤火小语：日本民间有“八百万神”的说法，在乡野民夫心中，草木皆有其神性。于是，可以说“针江”村村民们的所为并非世俗秩序使然，而是源自其内心对自身生活环境、对针江乃至整个自然的爱与敬畏。有了这种发乎内心的爱与敬畏，人才能规范自己的言行，最终才能够给社会带来真正的和谐。　　◎文题延伸：规则与秩序；规范；人要有敬畏之心……　　（一贞摘自乐读网）5