《鱼我所欲也》练习vv

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1、《鱼我所欲也》练习【基础知识自主学习】1.给下列加点字注音所恶()一箪食()一豆羹()蹴()苟得()不屑()2.指出下列句子中的通假字，并说明其词义①乡为生死而不受通词义：②所识穷乏者得我与?通词义：③万钟则不辩礼义而受之通词义：④故患有所不辟也通，词义：3.解释下列句子中加点的字词。①二者不可得兼()②如使人之所欲莫甚于生()③此之谓失其本心()④贤者能勿丧耳()⑤故患有所不辟也()⑥呼尔而与之()4、翻译句子：　　a.死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也　　b.是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者　　c.生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟的也　　

2、d.如使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？　e.呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也f.万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉　g.是亦不可以已乎，此之谓失其本心5.下列句子中加点的“之”的用法不同的项是()A.此之谓失其本心B.为宫室之美，妻妾之奉C.使人之所恶莫甚于死者D.退而甘食其土之有6.根据课文，将下列句子补充完整①鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，（　　　　　　　），（　　　　　　　）。②生，亦我所欲，（　　　　　），二者不可得兼，（　　　　　　　）。③呼尔而与之，（　　　　　　　）；（　　　　　），乞人不屑也。　④文中表现

3、"行人""乞人"有羞恶之心的句子是：。【基本能力达标学习】鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞

4、人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉!为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与?乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎?此之谓失其本心。(一)1.选出句中没有通假字的一项()A.所识穷乏者得我与?B.故患有所不辟也。C.呼尔而与之，行道之人弗受。D.乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之2.解释下列句中加点的字词。①蹴尔而与之，乞人不屑也。(　　　　)②万钟于我何加焉!(　　　　　)③贤者能勿丧耳(　　　　)④此之谓失其本心(　　　　)3.下列“而”字用法不同类的一项是

5、()A.舍鱼而取熊掌也B.由是则可以辟患而有不为也C.乡为身死而不受D.呼尔而与之4.将下列句子译成现代汉语。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。5.回答问题：①“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”中的“是心”是指——―――――②“此之谓失其本心。”中的“此”指（　　　　　　　　　　　　　）③“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。”作者交代这一句的意图是（　　　　　　　　　　）④“鱼与“熊掌”在文中分别比喻，文章以鱼与熊掌设喻的目的是（　　　　　（二）1、解释下列加线词的意思。（4分）①蹴尔而与之（）②万钟则不辩礼义而受之（）③今为妻妾之

6、奉为之（）④是亦不可以已乎（）2、下列句中加点“之”与“得之则生”中的“之”用法相同的一项是（）。（2分）A、学而时习之，不亦悦乎B、吾欲之南海，何如C、颓然就醉，不知日之入D、马之千里者，一食或尽粟一石3、用现代汉语翻译下面的句子。（4分）①万钟于我何加焉②今为所识穷乏者得我而为之4、上文运用了论证和论证的方法，证明了这一中心论点。（3分）5、上文“行道之人”和“乞人”的做法你是否赞同？请谈谈你的看法。（2分）三）1、解释下列加线词的意思。（5分）①二者不可得兼兼：②故不为苟得也苟得：③则凡可以辟患者何不为也辟：④所恶有甚于死者恶：⑤贤者能勿丧耳丧：__

7、_____________2、翻译下列句子。（6分）①生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。③如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？3、按要求回答下列问题。（4分）①本文的观点是“______________________________________________。”②孟子的观点让我们想起了文天祥的那句名言？古人的看法对我们的有什么启发？（四）1、解释句子中加线的词语。（1分）所欲有甚于生者（　　　　）　故患有所不辟也（　　　　　）2、“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫甚于死者，则凡可以避患

8、者何不为也？”的深层含义是什么？（2分）3、“非独贤者有是心也，人