2018年4月4日筛选并整合文中信息-学易试题君之每日一题君2017-2018学年下学期高一语

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1、2018年4月4日筛选并整合文中信息高考频度：★★★☆☆难易程度:[2017年高考天津卷】阅读下面的文言文，完成问题。王充者，会稽上虞人也，字仲任。其先尝从军有功，封会稽阳亭。一岁仓卒国绝，因家焉，以农桑为业。世祖勇任气，卒咸不揆于人。岁凶，横道伤杀，怨仇众多。会世扰乱，恐为怨仇所擒，祖父汎举家担■载，就安会稽，留钱唐县，以贾贩为事。生子二人，长曰蒙，少曰诵，诵即充父。祖世任气，至蒙、诵滋甚，故蒙、诵在钱唐，勇势凌人。末复与豪家丁伯等结怨，举家徙处上虞。建武三年，充生。为小儿，与侪伦遨戏，不好狎侮。侪伦好掩雀、捕蝉、戏钱、林熙，充独不肯，诵奇之

2、。六岁教书，恭愿仁顺，礼敬具备，矜庄寂寥，有臣人之志。父未尝笞，母未尝非，闾里未尝让。八岁岀于书馆，书馆小僮百人以上，皆以过失袒谪，或以书丑得鞭。充书日进，又无过失。手书既成，辞师受《论语》《尚书》，日讽千字。经明德就，谢师而专门，援笔而众奇，所读文书，亦日博多。才高而不尚苟作口辩而不好谈对非其人终日不言。其论说始若诡于众，极听其终，众乃是之。以笔著文，亦如此焉；操行事上，亦如此焉。不好徼名于世，不为利害见将。常言人长，希言人短。能释人之大过，亦悲夫人之细非。好自周，不肯自彰，勉以行操为基，耻以材能为名。众会乎坐，不问不言；赐见君将，不及不对。

3、见污伤，不肯自明；位不进，亦不怀恨。贫无一亩庇身，志佚于王公；贱无斗石之秩，意若食万钟。得官不欣，失位不恨。处逸乐而欲不放，居贫苦而志不倦。淫读古文，甘闻异言。世书俗说，多所不安，幽处独居，考论实虚。充为人清重，游必择友，不好苟交。所友位虽微卑，年虽幼稚，行苟离俗，必与之友。好杰友雅徒，■不泛结俗材。俗材因其微过，蜚条陷之，然终不自明，亦不非怨其人。■（王充《论衡・自纪篇》，有删节）下列句子分编为四组，其中全都表现王充美好品德的一组是①与侪伦遨戏，不好狎侮②礼敬具备，矜庄寂寥③以笔著文，亦如此焉④贱无斗石之秩，意若食万钟⑤幽处独居，考论实虚⑥行

4、苟离俗A.①②④B.①②⑥C.③④⑤D.③⑤⑥【参考答案】A【试题分析】回各此題，首死要银摺上下文明台遞白6个句子的意思，考查它们是不是表现了王充的美好品德；然后紧扫题壬七“全魏表现三充美好品德的一组”这个要求，运足祥谬法在曰个逸戎寻找正确各奏=窮、学窮稚落阅读下面的文字，完成问题。人之性恶，其善者伪①也。今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而薛让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生■而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理②亡焉。然则从③人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴。故必将有师法之化，礼头之导，

5、然后出于辞让，合于文理，而归于治。用此观之,然则人之性恶明矣，其善者伪也。故钩木必将待糜桔④蒸矫然后直，钝金必将待旁砺然后利。今人之性恶，必将待师法然后正，得礼义然后治。今人无师法，偏险而不正；无礼义，则悖乱而不治。古者圣王以人之性恶，以为偏险而不正，悖乱而不治，逐以为之起礼义、制法度，以矫饬人之情性而正之，以教化人之情性而导之也。始皆出于治,合于道者也。今之人，化师法、积文学、道礼狡者为君子，纵性情，安恣唯而为礼义者为小人。用此观之，然则人之性恶明矣，其善者伪也。孟子曰：“人之学者，其性善。”曰：是不然。是不及知人之性，而不察乎人之性、伪之分

6、者也。凡性者，天之就也，不可学，不可事。礼义者，圣人之所生也，人之所学而能，所事而成者也。不可学、不可事而在人者，谓之性；可学而能，可事而成之在人者，谓之伪；是性、伪之分也。今人之性，目可以见，耳可以听。夫可以见之明不离目，可以听之聪不离耳。目明而耳聪，不可学明矣。（节选自《苟子•性恶》）【注】①伪：通“为”，人为努力。②文理：礼法。③从：通“纵”，纵容。④樹S：矫正竹木弯曲的工具。1.下列语句加点词语的解释，不正确的一项是（）A.生而有疾恶焉疾:嫉妒B.合于犯分乱理分：等级名分C.是以为Z起礼义起：启发D.凡性者，天之就也就：造就1.下列语句

7、编为四组，全部直接表现苟子对“人性恶”的看法的一组是（）①今人之性，生而有好利焉②顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉③钝金必将待碧砺然后利④故必将有师法之化，礼义之导⑤以为偏险而不正，悖乱而不治⑥今人之性，目可以见，耳可以听A.®3X§）B.®®@C.②④⑥D.®@®2.下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.人的本性，一生下来就有喜欢财利之心，有妒忌憎恨的心理，有喜欢音乐、美色的本能，而无推辞谦让、忠诚守信之心，不愿遵守礼义法度。B.荀子用弯曲的木料，不锋利的金属器具为喻来说明：人的本性是邪恶的，一定要依靠师长和法度的教化才能端正，要

8、得到礼义的引导才能治理好。C.君子就是能够被师长和法度所感化、积累文献经典方面的知识、遵行礼义的人；小人就是纵情任性、习惯于恣肆放荡而违反礼义的人。D