无量寿经讲座04(概要)

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1、无量寿经讲座04（概要）本经的殊胜在于它契理契机，契合于理，又契合于机。机是机缘、时机。契理是什么意思呢？就是实际的理体，真实之际。它的理性的本体，也就是真如跟实相。所以契理就是契合真如，契合实相，契合真实的本际，它的本来。为什么说我们这个经是契理的呢？因为这个经它是住真实慧，这个是阿弥陀佛住真实慧，所有来的这一切参加会的人，都是开化显示真实之际，要把这个真实本际开化显示出来。为什么要有四十八愿度众生？他就要给众生惠以真实之利，都是真实，纯一真实，所以真实就是理体啊！本经称为中本《华严经》。《华严经》的事理无碍，事事无碍，一真法界。这个华严的事事无碍，今后要讲到，有十玄妙。《无

2、量寿经》都有，所以《无量寿经》是中本的《华严经》。那么这个一真法界，华严秘奥的理体，就是澫益大师的话，正在本经，正在《无量寿经》，这不契理吗？这一契机呢，契合大家机缘呀！本经《无量寿经》最独特的殊胜，它的持名法门，普被三根嘛，是吧。上上根的人，正好如龙得水，全部承当；下下根的人，亦有门可入呀！可依靠这个法门得度，是吧。上则文殊、普贤也都是发愿往生呀。《观经》那个十恶念十声还接引往生了。这个事情我下一次给大家讲。今天来不及了。近代一个人，地狱相现，念佛，佛来接。这是江苏的人民代表，一个老居士，他自己弟弟实际的事情。一看见弟弟跟经上说的一样。今天时间来不及了，我们下次再说。所以这样

3、的都行，是不是？所以这样的往生到极乐世界跟诸上善人，跟文殊、普贤、观音、势至也都平等啦！所以这个法门应机呀。再一个应机是什么？就是应乎这个时机呀。我们科学越发达社会在进步，要求的就越高。科学越发达，人的知识就要多，你现在很多东西，你一点科学不懂，什么一个旋钮，一个操纵，你就是要知道这些常识，要比过去多得多嘛。将来的改进，汽车是什么样的？是吧，种种的，种种的事情都需要你赶上时代。这个社会在进步，要求你要觉悟。你要为四化贡献力量，所以这都使你很忙呀！那么你哪有这么多的时间，去住山洞、去闭关呢？出家也不行呀！我们开佛教协会，很多人都在那发牢骚，现在出家人，庙都公开了，从早上起来，就是

4、一把扫帚。早上起来，扫树叶，下午扫糖纸、果皮。一把扫帚扫不停，前殿后殿，累得腰酸腿痛，是吧。所以这个时候，我就是说你这个扫帚，正好念佛嘛。一扫一抡，南无阿弥陀佛……。你有什么妨碍吗？所以应机呀。那个黄打铁，他就往生了，打铁的都往生了。所以大家都在忙呀。做了和尚还紧张，居士就不用说了。所以这个就契机，所以就殊胜。这个我们下一次再讲，留在后头，今天多花了五分钟，对大家不起。这谈的是前言，就是写在前面的。那么首先就要说了，介绍净土法门，《无量寿经》是重要的第一部经，而《无量寿经》里呢，九种之中最完善的一本，那么它之殊胜，就在于它特别提倡持名念佛。这个经的特别殊胜，在于它的契理契机，在

5、契机方面，上次下课之前谈了一些了，今天做点补充。头一个就是说，这个上上根者，正好全体承当呀。上根中的上根，依了这个法门，正好就可以全体承当。把这个法门全体承当起来。一般人是承当不起来的。能够信、能够修，但是不敢承当啊，不敢如实地信。他所信的，信的很浅呀！下下根者，亦可依之得度。下根中的下根，亦可依止这个法门而得到度脱。所以契机呀。契大众的根机，所以这个法门稀有的。那么上次就说了，要举个例子，现代的例子。这个事情发生在江苏，是江苏的一位人民代表，叫王胜宣。他自己的弟弟，是同父异母的弟弟，因过去三妻四妾，父亲是一个，母亲不是一个，过去叫姨太太。这个姨太太生的弟弟比他小，这个王居士是

6、印光大法师的弟子，老修行，是个名医。一天在他最盛的时期，一天收一两黄金。他这人很好，他对于咱们四众弟子啊，施诊看病不花钱。你困难的，他施药，你要吃药，送你药，再需要的他还可以给你点钱。所以这个王居士这方面很难得，跟我很熟。他自己说的，所以真人真事。他的弟弟姨太太所生，就娇惯一些。阔少爷在外面吃喝嫖赌，玩乐也不是有什么其它的更严重的罪恶，就是这些，不务正业，后来得了肺病，或者叫肺结核，这没法治了。病的要死，在临死的时候，就把哥哥叫来，他知道哥哥信佛，他说：“不好了，我看见地狱相了，我要入地狱了。”非常恐慌。他哥哥就说：“你这还不赶紧念佛呀”！这个病人只有在他母亲死时，家里请来出家

7、人，做佛事，大家念佛。这个时候，他跟着念过佛，除此之外，他平常没有修行，也懂得一点点，看见地狱了，也知道念佛法门，哥哥说“赶紧念佛”。过去张善和也是这样，是个屠夫，屠夫看见地狱之后，念佛就得度啊！他就念佛，很真诚的念了一小段时间之后，告诉哥哥：“西方三圣来接引了”。这就是现代的事。跟我说的时候，就是在“文化大革命”之前不久。他这个事情，他弟弟之死也不是很久的事。所以说《观经》上说，下品的十恶，五逆十恶，临终看见地狱相了，碰见善知识，讲净土法门，这个时候观想观不成了，就念南无阿弥陀佛，念到十声