安徽民俗论文

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1、安徽贵池傩戏面具中所包含的民俗文化郑强稳（院系:电子信息工程学院专业：微电子科学与工程学号：P31314034）摘要：傩戏面具是贵池傩戏的最显著的特点，也是贵池傩戏文化的精髓所在。所以贵池傩戏面具在贵池傩文化中占有着重要而不可替代的位置，贵池傩文化如果失去了傩面具，那么贵池傩戏将不复存在。这正如鱼和水的关系，鱼要是离开了水，那么鱼将无法继续生存，它最终的命运只有死亡，而水要是没有了鱼类的存在，那么它也将会失去往日的生机，变得死气沉沉。因此，我说傩戏面具在傩戏中占有很重要的地位。同时傩戏面具本身也有着非常有特色的内涵。而这内涵就是傩戏面具它本身所包

2、含的那一种文化内涵。关键词：贵池傩戏面具；面具制作；内涵；面具的色彩傩是一种十分古老的古文化现象，它不仅存在于我们国内，它还存在于世界其他国家。傩活动的主要目的是驱鬼逐病，酬神纳吉，它当中包含了我们的先人对自然的崇拜和神灵的尊重。同时傩戏的文化深度和研究价值都很高，它被誉为“研究人类文明的活化石”。那么，傩的起源到底是怎样的呢？通过查阅资料，我得知傩这一传统色彩极重的活动起源于民间，主要是与祭祀祖先，祈求上天保佑，庆祝丰收等事务有关。而贵池傩戏中最具特色的便是傩戏的面具，如果没有傩戏面具，那么贵池傩戏将不可能独具特色的在中国传统文化中占据属于它自

3、己的一席之地。并且傩戏面具在整个傩戏活动中既起到道具的作用，也起到凸显傩戏活动特色的作用。一．傩戏面具的相关制作傩戏面具在贵池地区有很多别称，通过查阅资料可以知道，它在当地也被称作“脸子”、“傩神”、“菩老”。在贵池傩戏中傩戏面具的样式是固定的，这一特点就相当于在京剧中所有的面具形象都已被固定了下来。据相关的数据记载，目前在贵池地区尚存的旧面具共30多个。这些傩戏面具都是由木头做成的，其中雕刻面具的木料是用枫树或白杨树。据了解，对于一个傩戏面具的制作通常是取一个大的树干，将其从中部剖开，便得到了两个面具的大概模型。之后再经过一些细致的加工将其雕刻

4、成傩戏中特定的人物角色形象。之后要对做好的面具进行上色，而在上色中是有很多讲究的。你可能会觉得对于一个傩戏面具的制作，到这里就算已经结束了，其实并没有结束。前面的具体制作加工过程只是整个傩戏面具制作的一部分，除此之外，傩戏面具的制作还包括宗教仪式的参与。在整个傩戏面具的制作中相关的宗教仪式的参与才是最重要的。正是因为傩戏面具的制作包含了宗教的仪式内容，所以最终完成的成品傩戏面具才具有着人们所说的灵性，4它才能够成为人们所尊重和敬仰的傩戏面具。如果一个傩戏面具的制作没有包括传统宗教仪式的制作过程，那么它只能算作是一个普普通通的面具，而称不上是傩戏面

5、具。而有关傩戏面具制作的具体的宗教仪式过程是：1.选择制作木料时要选择良辰吉日2.要举行开光仪式，而这一举动很类似于佛教上的开光仪式。但同时傩戏面具的开光仪式是比较繁琐的，它主要包括：“起猖”、“驾猖”、“跑五方”、“收猖”、“埋罐”、“点光”等程序。一个面具在经历了最后的传统宗教仪式过程后，它就变成了赋有“生命”的傩戏面具了，它就会获得人们的尊重和敬仰，它就可以在傩戏表演中发挥它的魅力和展现它的实力。二．贵池傩戏面具中所包含的内涵贵池傩戏面具中的人物形象是多样化的，而这一现象与中国的民间文化和民间信仰是密切相关。从古老的中国到现在的新兴的中国，

6、在这5000年的中华文明史的跨度中，出现了很多有关神灵和鬼怪的传说，以及在民间广为流传的有关的中国历代的相关名人的传奇故事。出于对神灵的尊敬与畏惧和对历史名人丰功伟绩的赞美，贵池傩戏的面具形象可以被分成三大类，分别为：善良正直的神的形象、威武凶猛的神的形象、以及历史名人的形象。傩戏面具的形象的固定也导致了傩戏唱本的内容主题的固定，方便了我们通过面具形象来进一步了解傩戏的文化内涵。1.在傩戏面具的形象中，善良正直的神包括土地神、财神、关公等。在雕刻这一种形象的面具时，面具上雕刻的线条十分的平滑流畅，一气呵成，并且整体的面具形象显的十分慈眉善目，显得

7、十分的富态慈祥，平易近人。而这在无形之中使得这一面具的形象更加的深入人心，使得普通的老百姓更能够去接受它，更能够去领会这一面具形象所表达的内涵和所代表的角色类型。因此，它也能够随着历史的潮流的发展而继续存在于整个傩戏文化之中。2.在傩戏面具的形象中，威武凶猛的神则包括狂妄自大和凶狠的神或者是一些有名的武将。由于威武凶猛的神所担负的主要的责任就是镇妖逐鬼，驱病驱邪，确保神灵和凡间的和谐稳定，维护公平正义。所以外表的凶狠和表情的凝重就是必须的，而为了达到这一面具形象所要体现出的效果就必须利用某种雕刻手段和技巧来达到所需要的形象特点。所以实际成形的相关

8、威武凶猛的神的形象的一类面具在外表上看来我们会发现它的表面有很多的不同于去他种类面具形象的线条。其中，直线、凹凸线、断裂线的运用是十分复