四念处内观禅的基本要求和用功方法

四念处内观禅的基本要求和用功方法

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时间:2019-10-03

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1、四念处内观禅的基本要求和用功方法——大愿法师内观禅修开示诸位善知识,从今天晚上开始,我们进入到四念处内观禅修的实修。首先,我们应该感恩十方三宝的加被和常住的成就,也非常随喜大家能够真正放下,来参加此次的实修。今晚主要是讲一些注意的事项,基本的用功方法,对于整个课程做一个简介。有两类人是不适合参加的,或者说是不需要参加的。首先一类的是已经与某一个法门很相应,那么可以不参加。比方说修习金刚乘的本尊法,能够很清晰地自在本尊,那么不需要来参加这个基础的修法。还有一类是身心还有比较大的障碍,也不太适合。从身体上面来说,如果有非常严重的心脏病或者糖尿病等等,无法坚持长时间的禅修;或者心理上面

2、有很大的困扰,心情完全难以平静,那么是不适合参加的。还有一个要求是:希望无论我们以前学习过什么样的法门,在此次的课程之中都不要掺杂进来。你不要说“我打坐觉得心里面很多妄念,我可不可以拿起念珠来念阿弥陀佛?”——不可以。或者说“我可不可以持咒?”——不可以。所有的其他任何法门,我们不需要评判她的优劣高下,但是既然大家来参加此次的学修,就要完整地、全身心地投入进来,给这个法门一个平等的机会。而且根据檀讲师修学的次第来说,这是非常简单,但是又非常重要,甚至于说可以直指人心的修法。所以对于那些学佛很长时间,理论上面也懂得很多佛法的人,但是烦恼妄想依然非常炽盛的人,就是一个非常适合的法门!

3、我们一定要由知性的知识的佛教,转化为实修的佛教,经验的佛教;要由那种期望当来往生或者解脱的法门,转换为当下觉照和解脱的法门。所以希望大家在这十天之中,能够真正地按照禅修的要求来做。本次课程前面的三天半,主要是让我们的心专注起来,从第四天开始真正进入到内观,每一天都会讲一个步骤,有好几种实修的指导。原来计划是晚上给大家放葛印卡老师的CD碟,但是因应大家的身心状况,觉得还是灵活一点,能够对大家真正地有受用,所以会综合缅甸的马哈希禅师的禅法和阿姜查的禅法,以及乌巴庆尊者传给葛印卡老师的禅法。所以如果有学修过的同学,在听的过程之中觉得有差异,也是很正常的,会因应大家的状况。下手的方法是非

4、常地简单!从现在开始,希望大家都能够完全地止语,完全地断绝跟外在世界的任何方式的联系;同学之间也不要有任何形式的交流,不要打手势,更不可以说话。如果实修过程之中,身心有任何变化,可以写个纸条交给事务长。每天有安排一个时间小参,会面对面地来解决大家实修之中身心上的任何问题。具体的用功,是把我们身体的姿势调好之后,大家要用觉照呼吸的方法——而且只是集中在我们的鼻子和上嘴唇之间这个点上。我们吸气的时候,就能够觉知气通过鼻腔吸进来,呼吸比较粗,就觉知它粗,比较细就觉知它细。其他的任何都不要做,不要掺杂其他的任何法门,直接地面对我们的心。此法门其实是很殊胜的!为什么?因为,第一个方面,觉知

5、呼吸就是觉知我们的心。心气不二,心息相依,我们都可以体会到。如果我的心里面有愤怒有嗔恨有烦恼的时候,我的呼吸也就会粗起来,急促起来。这个时候你不要用压的方法,有一些人马上把佛号提起来,事实上这是一个压的方法,以一个妄念代替另一个妄念,你把它压住,当然不能够真正地面对我们的心。当然,我们不是在此地评析每个法门的优劣,只是说怎样能够让我们真正尽快地解脱。如果我们的心平静下来,相应地呼吸也就会柔和起来。所以其实有一个很简单的方法,就是觉知呼吸。如果我内心之中,起任何念头的时候,或者负面情绪的时候,不要勉强把它压下去。大家都知道要修习止观,但是要能够正确地知道:止,不是压抑,而是平静。好

6、像大海之中起了滔天巨浪的时候,我们是不是把大海的水都抛弃掉?不可能。只要让它平静下来就好了。同样的,我们内心之中有情绪波动的时候,觉知呼吸,不要压抑它,也不要随它。随它就会攀缘下去,压抑它也不是究竟的方法,只是觉知就好。观,其实不是思惟,也不是分析,只是觉照我们的心当下的状况。觉照实相,由粗的实相,渐渐地到细的实相。如果我们用思惟的方法,分析的方法,那会让我们大脑很紧张地工作,然后会觉得疲劳。而我们现在要用功的法门,就只是觉照它,很放松,很静地觉照它。大家明天早上五点半正式开始,用功以后,明天应该可以体会到:原来我只是觉知我的呼吸,而且只在这一个点上,原来都这么困难!我的心总是会

7、跑掉,不是想过去的事情,就会想未来的事情,她很难真正地面对现实,很难真正地安祥地安住在当下。所以这个时候,你也不要觉得沮丧或者悲观,你只要觉照呼吸就好。而且还有一点是:不要有意地主宰呼吸,我们只是需要做一个旁观者,看着它。呼吸粗,我就觉知到它粗;细,就觉知它细,这样就好。所以要知道,事实上觉知呼吸,就是觉知我们的心。第二个方面,实际上,觉知呼吸不是某一个宗派所修的。不要说“这只是小乘的禅法而已”,或者“只是佛教的修法而已”,不是这样的。事实上是所有的人,不分种族、不分信仰、不分宗

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