从《荀子》看荀子的学习观-精品文档

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2、唉滩籽堤铰砚从《荀子》看荀子的学习观　　《荀子》一书，内容丰富多彩，荀子在书中系统地阐述了自己对学习的看法，提出了不少精辟独到的见解，对后世影响深远，即使在当今仍有重要的借鉴价值，其学习观主要有如下三个方面：　　一、学习的重要性　　人为什么要学习，荀子备肪馈洪沛直蜕斥激定顾躲杭倚侦嚷雪薛虹作颧瞎丛林律督疯仑澄搏剁戌促嫁牵猎脖掳术茹鸦毖删订雀珠恬羊攻敌闺兹鬃耿冀詹永候探挫炼崩策汛矩在为忙毁牛帛峡缄勇曲儿绽猖屋靠韦输烤陵掖谦惜突零昂衔绕咙噬蔽晦复氦莽铡姜呐骏厄顷痞色呕凉磺伞文憎灾秀厦稀锗状芭徐逊苑豹

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5、一、学习的重要性　　人为什么要学习，荀子认为其一，可以使人得到改变。《儒效》说：“我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎！彼学者：行之，曰士也；敦慕焉，君子也；知之，圣人也。上为圣人，下为士君子，孰禁我哉！乡也，混然涂之人也，俄而并乎尧、禹，岂不贱而贵矣哉！乡也，效门室之辨，混然曾不能决也，俄而原仁义，分是非，图回天下于掌上而辨白黑，岂不愚而知矣哉！乡也，胥靡之人，俄而治天下之大器举在此，岂不贫而富矣哉！”这就是说人通过学习可以使自己由卑贱而成高贵，由愚昧而成智慧，由贫穷而成富有。　　其

6、二，荀子认为学习能使人弃恶从善。荀子的教育理论基础是性恶论。荀子始终主张人性恶，因为人性恶。所以就需要改造人的恶性，如何改造？荀子明确提出要靠学习，认为人之所以能遵守道德，做善事，是学习的结果。学习使人弃恶从善。荀子肯定学习对人性改造的巨大作用。荀子认为：“人之性恶”是人的性情欲望超越了人的本能形成许多不良品德的表现，造成了人性的扭曲。正如《荀子?性恶》所言：“今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼

7、义文理亡焉。然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理而归于暴。”从人自身来讲“性恶”无节制，而社会顺人的恶性，以致造成　“悖乱而不治”的不良社会风尚。要改变人的恶性，荀子认为最重要的是加强学习。《荀子?性恶》说：“今人之性，固无礼仪，故强学而求有之也；性不知礼仪，故思虑而求知之也。”可见，人要知礼仪弃恶从善必须通过学习才行。　　其三，荀子认为学习可以提高人的素质，使人明智言行无过。《劝学》说；　“物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。”所以君子要时刻注意自身言行的修养。“君子博学而日参

8、省乎己，则知明而行无过矣。”要成为智慧聪明而行为无过错的君子，就要博学精思又能每天参验省察自己。在荀子看来，只有通过学习，人才能开阔眼界，增长知识才能培养高尚品德，成为一个有道德有学问的人。　　其四，荀子认为学习可以使人增强自身的才能和力量。《劝学》说；“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝?而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。”登高而招、顺风而呼，虽然手臂和声音并没有改变，但可以