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时间:2019-10-13
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1、大学语文“豪放”“婉约”说宋词一、宋词的基本知识:中国古代的诗歌,向来同音乐有相当密切的关系。如先秦时代的《诗经》全部和《楚辞》的一部分,以及汉魏六朝乐府诗,原来都是配乐演唱的。不过音乐特别是娱乐性的音乐是在不断变化的,旧的音乐消亡、转变以后,原来的歌辞就成为纯粹的文字作品,而有新的音乐和新的歌辞来取而代之。譬如《诗经》到汉代就只有少数还能唱,而汉乐府到了六朝,同样多数是不能唱的了,六朝人以及唐人所写的古题乐府诗,都只用于诵读,而不是歌辞。唐代音乐也发生了很大变化。这种变化实际在唐以前已经进行了很久,其主要特征是原产于西域的“胡乐”大量传入中土,与汉族原有的以清商乐为主的各种音乐相融合,产生了
2、一种新的音乐——燕乐。这些燕乐曲调有舞曲,也有歌曲,歌曲的歌辞就是词的雏形,当时叫作“曲子词”。所以,唐代的燕乐歌辞本来与从前的乐府歌辞并没有什么太大的区别。但在其发展过程中,却逐渐形成一个显著的特点,即严格按照乐曲的要求来制作歌辞,包括依乐章结构分遍,依曲拍为句,依乐声高下用字,其文字形成一种句子长短不齐而有定格的形式。白居易:樱桃樊素口,杨柳小蛮腰。刘禹锡《忆江南》(春去也)自注:和乐天春词,依《忆江南》曲拍为句。民间词内容丰富,风格多样。文人创作则狭窄——花间蹊径。欧阳炯《花间集序》:则有绮筵公子,绣幌佳人,递叶叶之花笺,文抽丽锦;举纤纤之玉指,拍按香檀。不无清绝之词,用助妖娆之态。……
3、将使西园英哲,用资羽盖之欢;南国婵娟,休唱莲舟之引。李廌《品令》:唱歌须是玉人,檀口皓齿冰肤。意传心事,语娇声颤,字如贯珠。老翁虽是解歌,无奈雪鬓霜须。大家且道,是伊模样,怎如念奴。王炎《双溪诗余自序》:长短句宜歌不宜诵,非朱唇皓齿,无以发其要妙之声。……长短句命名曰曲,取其曲尽人情,唯婉转妩媚为善,豪壮语何贵焉?二、缪钺论词之特征:一、其文小。词中所用,尤必取其轻灵细巧者。是以言天象,则微雨、断云、疏星、淡月;言地理,则远峰、曲岸、烟渚、鱼汀;言鸟兽,则海燕、流莺、凉蝉、新雁;言草木,则残红、飞絮、芳草、垂杨;言居室,则藻井、画堂、绮疏、雕槛;言器物,则银釭、金鸭、凤屏、玉钟;言衣饰,则“彩
4、袖”、“罗衣”、瑶簪、翠钿;言情绪,则闲愁、芳思、俊赏、幽怀。秦观《浣溪沙》:漠漠轻寒上小楼,晓阴无赖似穷秋,淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦,无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。二.其质轻。别后重逢,杜甫《羌村》与晏几道《鹧鸪天》(彩袖殷勤)羌村三首(其一)杜甫峥嵘赤云西,日脚下平地。柴门鸟雀噪,归客千里至。妻孥怪我在,惊定还拭泪。世乱遭飘荡,生还偶然遂。邻人满墙头,感叹亦歔欷。夜阑更秉烛,相对如梦寐。鹧鸪天彩袖殷勤捧玉钟,当年拚却醉颜红。舞低杨柳楼心月,歌尽桃花扇底风。从别后,忆相逢,几回魂梦与君同。今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中!三、其径狭。古书词句,不宜入词,李贺、李商隐、温庭筠,诗句,用语
5、词中恰好。四、其境隐。若夫词人,率皆灵心善感,酒边花下,一往情深,其感触于其中者,往往凄迷怅惘,哀乐交融,于是借此要渺宜修之体,发其幽约难言之思。临渊窥鱼,若隐若显,泛海望山,时远时近。苏轼一、生平始终在政争中心如已枯之木,身如不系之舟。若问平生功业,黄州、惠州、儋州。二、文学成就陈廷焯《白雨斋词话》卷七:人知东坡古诗古文卓绝百代,不知东坡之词尤出诗文之右。盖仿九品论字之例,东坡诗文纵列上品,亦不过上之中、下,若词则几为上之上矣。吴熊和《唐宋词通论》苏轼革新宋词的主要成果:一、提高词品。“以诗入词”,把词家“缘情”与诗人“言志”两者很好结合起来王灼:(苏轼)偶尔作歌,指出向上一路,新天下耳目,
6、弄笔者始知自振。二、扩大词境。刘辰翁:辛稼轩词序词至东坡,倾荡磊落,如诗如文,如天地奇观,岂与群儿雌声学语较工拙。使词走出了花间小径,涌进了生活的波涛。无意不可入,无事不可言。(刘熙载《艺概》)三、改变词风胡寅:及眉山苏氏一洗绮罗香泽之态,摆脱绸缪宛转之度,使人登髙望远,举首髙歌,而逸怀浩气超然乎尘垢之外,于是《花间》为皂隶,而柳氏为舆台矣。酒边词原序(依中华书局1993年12月版容肇祖点校《崇正辩斐然集》第402-403页)四、推进词律王又华《古今词论》引毛先舒:东坡“大江东去”词:“故垒西边,人道是、三国周郎赤壁。”论调则当于“是”字读断,论意则当于“边”字读断。“小乔初嫁了,雄姿英发”。
7、论调则“了”字当属下句,论意则“了”字当属上句。“多情应笑我,早生华发”,“我”字亦然。定风波莫听穿林打叶声。何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕。一蓑烟雨任平生。料峭春风吹酒醒。微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处。归去。也无风雨也无晴。此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事,于简朴中见深意,于寻常处生奇警,表现出旷达超脱的胸襟,寄寓着超凡超俗的人生理想。刘永
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