6、乐在其中

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1、《不义而富且贵，于我如浮云》导学案第一课时【学习目标】1.通过反复朗读课文，能够准确解释文中出现的重点文言实词、虚词、词类活用等词语的意思。2.通过小组内交流阅读感悟，理解“义”与“富贵”的关系，理解孔子“义利观”。3.联系生活实际，正确地认识孔子的“富贵观”在当今时代的现实意义。【学习内容】“义”与“富贵”的关系：第1，2，3，4则。【学习指导】走近作者孔子（公元前551年―公元前479年），名丘，字仲尼，儒家学派的创始人，我国古代最伟大的思想家、教育家和学者。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国

2、教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。他的哲学思想提倡“仁义”，“礼乐”，“德治教化”，以及“君以民为体”,儒学思想渗入中国人的生活，文化领域中，同时也影响了世界上其它地区的大部分人近两千年。理想人格的核心——仁孔子理想人格的核心是仁。仁的基本面是“克己复礼”，即克制自己，使自己的视、听、言、动都符合礼的规定。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”，并解释说：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人”，“己所不欲，勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说，“能行五者于天下，为仁矣”，五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的

3、思想，把仁同义联系起来，把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”，指人心，即人皆有之的“恻隐之心”，仁爱之心。经济思想——重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想孔子的经济思想最主要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思想。这也是儒家经济思想的主要内容。对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会道德规范，“利”指人们对物质利益的谋求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要地位。他说：“见利思义”。要求人们在物质利益的面前，首先应该考虑怎样符合“义”。他认为“义然后取”，即只有符合“义”，然后才能获取。孔子甚至在《论语·子罕

4、》中主张“罕言利”，即要少说“利”，但并非不要“利”。《左传·成公二年》记载，干不符合道义的事而获得富贵，就如同浮云一样，不屑于用不义的手段取得富贵。孔子还认为，对待“义”与“利”的态度，可以区别“君子”与“小人”。有道德的“君子”，容易懂得“义”的重要性，而缺乏道德修养的“小人”，则只知道“利”而不知道“义”。这就是孔子在《论语·里仁》中说的“君子喻于义，小人喻于利”。【预习盘点】一、给下列加点字标注音。从吾所好（）不处（）也曲肱（）而枕（）之恶（）乎成名颠沛（）必于是二、熟读课文，结合课下注释，理解并标注加点字的意思，疏通句意。1.子曰：“富（

5、）而（）可求也，虽（）执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好（）。”2.子问公叔文子于公明贾曰：“信（）乎，夫子不言、不笑、不取乎？”公明贾对曰：“以告者（）过（）也!夫子时然后言，人不厌其言；乐（）然后笑，人不厌其笑；义（）然后取，人不厌其取。”子曰：“其然？岂其然乎？”3.子曰：“饭（）疏食饮水，曲（）肱而枕之，乐（）亦在其中矣。不义而富（）且贵（）,于我如浮云。” 4.子曰：“富（）与贵（），是人之所欲（）也；不以其道（）得之，不处（）也。贫（）与贱（），是人之所恶也，不以其道得之，不去（）也。君子去（）仁，恶乎（）成名？君子无终食（）之间违

6、仁，造次（）必于是，颠沛（）必于是（）。”【探究要点】三、请完成下列文言知识的归类总结。1.文言词语：不处也君子去仁 人不厌其言以告者过也从吾所好2.词类活用： 富而可求也 饭疏食饮水乐然后笑不义而富且贵曲肱而枕之3.文言句式：富与贵，是人之所欲也句式:标志:子问公叔文子于公明贾曰句式:标志:以告者过也句式:标志:四、小组讨论。结合文本内容完成下列问题。结合文本谈谈你对孔子“义利观”的理解。（1）孔子对富贵是完全拒绝的吗？找出文中相关的语句并写在横线上。 （2）怎样取得富贵才是正确的？找出文中相关的语句并写在横线上。（3）只重义，不要利，可取吗？结

7、合知识链接及生活实际谈谈你的看法。五、合作探究。1.在贫寒生活中，孔子乐的是什么？结合课文选段与下列语段内容来理解，并把答案写在横线上。(1)子曰:“贤哉，回也!一箪食,一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也!”（《论语·雍也》）(2)子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也，未若贫而乐，富而好礼者也。”（《论语·学而》）孔子乐的是:2.请谈谈生活中了解到的安贫乐道、富而好礼的事例？3.不义之财真的不可取吗？能否列举一些生活中的例子加以论证？4.结合生活实际，谈谈孔子“富贵观”在当今时代的意义。知识链接：1.子路受牛劝德孔子

8、有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受