黑龙江省哈尔滨市第六中学2018_2019学年高二历史上学期期末考试试题（含解析）

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1、哈尔滨市第六中学2018-2019学年度上学期期末考试高二历史试题考试时间：90分钟总分100分一、选择题：本大题共4小题，每小题1.5分，共60分。在每小题列出的四个选项中，只有一个选项符合题目要求。1.李克强总理以“行大道、民为本、利天下”九字陈述自己从政以来的情怀。其中“民为本”语出《尚书》“民惟邦本，本固邦宁”。下列各项体现了这一思想的是A.“除井田，民得卖买”B.“农与工肆之人，有能则举之”C.“民为贵，社稷次之，君为轻”D.“人之性恶，其善者伪也”【答案】C【解析】试题解析：本题主要春秋战国时期的百家争鸣，旨在考查正确解读材料的能力。题目中的“《

2、尚书》”属于先秦儒家经典，故排除属于法家“废除井田制，承认土地私有”的思想的A项和墨家“尚贤”的主张的B项；题目中的信息“民惟邦本，本固邦宁”体现了先秦儒家学派“民本”的思想，故排除属于儒家学派“性恶论”思想的D项，选择C项。2.《荀子·儒效》中说：“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”荀子论证的是A.儒家各经的核心内容B.儒家经典的教化功能C.儒家思想的主流地位D.儒学融合了百家思想【答案】B【解析】-21-【详解】《荀子·儒效》一文介绍的是儒者的作用。“《诗》言是其志也；《书》言是其事也；《礼》言

3、是其行也；《乐》言是其和也；《春秋》言是其微也。”意思是：《诗经》写的是志向、心意，《尚书》说的是政事、史事，《礼记》说的是行为，《乐经》讲的是调和，《春秋》说的是微言大义。这里强调的是儒家经典各自的教化职能而非儒家各经的核心内容，也没有说明儒家经典融合了百家思想，故排除AD，选B。西汉汉武帝起，儒家思想开始成为主流思想，排除C。3.墨家主张“兼爱”“非攻”“尚力”“节葬”“节用”，注重认识论、逻辑学、数学、光学、力学等学科的研究。墨家是战国时期有重大影响力的学派，秦汉以后却走向式微。这A.导致了中国古代科技逐渐落后B.起因于汉代儒家思想占统治地位C.体现了

4、生产力发展的必然结果D.反映了统治政策影响文化走向【答案】D【解析】【详解】在秦汉以后中国的古代科技没有走向落后，故A错误；墨家思想逐渐式微的起因不是汉代儒学占据统治地位，而是由于随着社会的发展，墨家失去了存在的现实基础，并且有秦、汉两朝的文化专制政策等，故B错误；生产力的发展应推动了思想文化的繁荣，而不导致其衰落，故C错误；秦朝的“焚书坑儒”、汉朝的“罢黜百家，独尊儒术”这些文化专制政策使得一些不受统治者重视的思想学派走向衰微，体现出统治政策影响了文化走向，故D正确。4.儒家学说在秦朝遭到沉重打击，在汉代上升为国家的统治思想。这种变化同它自身的与时俱进有密

5、切关系。同先秦儒学相比，经过董仲舒改造之后的汉代儒学A.坚决排斥了阴阳五行之说B.吸收了佛教和道教的思想精华C.提出了“为政以德”的观点D.从批判时政转变为维护现实统治【答案】D【解析】汉代经过董仲舒改造后的儒学,称之为新儒学,它糅合了法家、道家和阴阳家的学说,主要观点有天人感应、君权神授等,适用了加强中央集权和巩固大一统的政治要求,故D说法正确，A项错误；“为政以德”是孔子的思想,C说法不符合史实；吸收佛道两家学说之长的是宋明理学,B项错误。-21-5.钱穆先生认为：“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”下列朱熹的观点中最有可能体现“理”有“科

6、学”之含义的是A.“仁”是道德价值的终极源泉B.通过“格物”获得知识C.“三纲五常”是道德的价值内涵D.“正君心”才能平天下【答案】B【解析】试题分析：根据题干“朱子之所谓理，同时即兼包有伦理与科学之两方面。”ACD不对，这三项体现的是伦理道德方面；B符合，体现了朱熹的认识论：“物”指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”强调通过读书、学习、考察等方法探究理，体现了认识方法上有一定的科学性。故选B。考点：中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·朱熹的思想6.《清史稿·列女传》记载：蔺氏许嫁于季斌敏，未及成婚，季斌敏亡故，“蔺年十八，矢不嫁。”二年以后，听说家人张

7、罗自己的再嫁之事，就割下自己的右耳以明心志，三天后又割下左耳。蔺氏如此行为是受什么思想的影响A.汉代三纲五常B.程朱理学C.道家思想D.明清批判思潮【答案】B【解析】【详解】汉代三纲五常是家国治理、为人处世的准则，没有强调纲常名教压抑、扼杀人们的自然需求和欲望，排除A；宋明以后的思想观念中强调“存天理，灭人欲”，主张用纲常名教等伦理道德与行为规范来压抑、扼杀人们的许多自然需求和欲望，严重束缚、摧残了人性，故选B；道家主张“清静无为、无为而治”,排除C；明清批判思想主张批判君主专制，排除D。7.嘉靖八年，在大学士桂萼的鼓动下，明世宗（嘉靖）指责王阳明（当时已逝

8、世）说守仁放言自肆，诋毁先儒，号召门徒，声附虚和，用