儒家關係主義文化反思與典範重建.doc

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1、《儒家關係主義-哲學反思、理論建構與實徵研究》目錄第一章　本土心理學的知識論目標第一節　心理學本土化運動的興起第二節　文化心理學的第三波第三節　對本土心理學的挑戰與回應第四節　本書的主張結　論第二章　從建構實在論看非西方社會的現代化第一節　心智的文化發展第二節　建構實在論第三節　現代化的意義第四節　華人社會的現代化結　論第三章　西方哲學中的人觀與典範轉移第一節　亞里斯多德的「理論智慧」與「實踐智慧」第二節　康德的「理論理性」與「實踐理性」第三節　維根斯坦的獨我論第四節　波柏的進化認識論第五節　後實證主義的知識論第六節　建立普世心理學的方法論策略結　論第四章　〈人情與面子〉理論的建構

2、第一節　社會交換論的回顧第二節　交換理論的批判第三節　正義理論的回顧第四節　社會關係的深層結構第五節　〈人情與面子〉的理論建構結　論第五章　儒家思想的內在結構4第一節　儒家的天命觀第二節　儒家的心之模型第三節　儒家的庶人倫理：「仁、義、禮」倫理體系第四節　修身以道第五節　君子與小人第六節　儒家的「士之倫理」：濟世以道第七節　致中和的世界觀模型第八節　人觀、自我與個體結　論第六章　華人道德思維的研究典範：後設理論分析第一節　Kohlberg的道德發展理論第二節　Rest的四部分模式第三節　Bloom的社會原則和社會人道第四節　華人的政治社會思維第五節　人類發展的存在面相第六節　馬慶強

3、的雙參數道德發展理論第七節　科學哲學的反思結　論第七章　儒家社會中的道德思維與道德判斷第一節　儒家的「庶人倫理」第二節　儒家的積極義務和消極義務第三節　分殊理性第四節　儒家倫理的調整第五節　儒家社會中的道德思維第六節　儒家社會中的道德判斷第七節　「情理」與「法理」第八節　關係主義與個人主義：自我的界線結　論第八章　儒家關係主義與社會交換第一節　儒家「庶人倫理」的可外推性第二節　由「關係取向」到「儒家關係主義」第三節　角色「關係」的認知結構第四節　關係與資源分配第五節　關係與社會交換第六節　代間交換與孝道第七節　關係脈絡與社會規範第八節　中國與日本：兩種儒家社會的比較結　論第九章　儒

4、家社會中的生活目標與成就動機4第一節　台灣心理學界對成就動機的先期研究第二節　素樸實證主義研究取向的批判第三節　儒家社會中成就動機的文化分析第四節　西方社會中的成就動機理論第五節　儒家社會中的成就動機理論第六節　生活目標之達成：自尊與面子第七節　縱向目標與橫向目標的比較第八節　努力模式與能力模式第九節　努力的道德意義第十節　努力與獎懲結　論第十章　儒家社會中的道德與面子第一節　華人的「臉面」之謎第二節　儒家倫理與心理社會均衡第三節　儒家社會中的道德與丟臉第四節　面子需求與性格第五節　大我的臉面第六節　關係他人的面子情緒第七節　角色義務與成就類型第八節　「大我」與面子維護第九節　兩種

5、研究取徑的比較結　論　文化化約主義的限制第十一章　華人社會中的「關係」與組織行為第一節　拉關係與感情的規避第二節　組織間關係運作的爭議第三節　華人社會中企業的類型第四節　華人社會中的信任策略第五節　組織間的關係運作第六節　組織內的關係運作結　論第十二章　華人社會中的衝突化解模式4第一節　西方心理學中的衝突化解模式第二節　面子磋商理論第三節　華人社會中的面子語言第四節　本土衝突化解模式的建構第五節　華人社會中的衝突化解理論第六節　縱向內團體的衝突化解策略第七節　橫向內團體的衝突化解策略第八節　內團體的合作目標第九節　橫向外團體的衝突化解策略第十節　儒家關係主義的研究傳統4