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1、渔父(yúfù)第一页，共49页。知识介绍 屈原，战国末期楚国人，杰出的政治家和爱国诗人。名平，字原，丹阳(今湖北秭归)人。屈原的作品(zuòpǐn)计有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》，凡23篇。第二页，共49页。关于(guānyú)楚辞句子(jùzi)长短不一；形式灵活；多用语气词“兮”。“楚辞(chǔcí)”的特点“楚辞”：兴起于战国时期，以屈原为代表（宋玉、唐勒等）创作的一种诗歌形式，又称“楚辞体”、“骚体”。《楚辞》：西汉刘向编辑的收录屈原等人诗歌的一本诗歌总集。第三页，共49页。第四页，共49页。解题(

2、jiětí)：《渔父》：1、战国秦汉间人记叙屈原事迹的文字，选自《楚辞》。2、渔父fǔ：渔翁，“父”同“甫”，古代对老年(lǎonián)男子的尊称。第五页，共49页。听录音(lùyīn)第六页，共49页。给下列词语(cíyǔ)注音渔父(yúfù)憔悴(qiáocuì)枯槁淈其泥餔其糟歠其醨弹冠汶汶皓皓莞尔鼓枻濯我足fǔqiáocuìkūgǎogǔBūzāoChuòlíTánguānménhàowǎnyìzhuó第七页，共49页。屈原(qūyuán)既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：子非三闾大夫与？何故至于斯？屈原被放逐以

3、后，在湘江一带徘徊，在江边边走边吟唱，他脸色憔悴，形体容貌枯瘦。渔翁看到屈原问道(wèndào)：“您不是三闾大夫吗？为什么落到这地步？”既：“已经”，或“以后”省略句、状语后置句颜色：脸色(liǎnsè)（今多指色彩）形容：形体、容貌（今指对事物的形象和性质加以描述）而：表承接。子：您。与：通“欤”，吗。到（今指另提一件事）第八页，共49页。屈原(qūyuán)曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。屈原回答说：“世上的人都肮脏（混浊）惟独我干净(gānjìng)（清白），大家都醉了惟独我清醒，因此被流放。”举：全，整个(zhěnggè)见：

4、被第九页，共49页。屈原流放江潭(jiānɡtán)渔夫见而问故概括(gàikuò)本段内容第十页，共49页。渔父(yúfù)曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？渔翁劝他说：“圣人不拘泥于外物，并能够随着世道而变化。如果世上人人都浑浊(húnzhuó)了，你为什么不搅混泥水推波助澜呢？凝滞：拘泥。今义：停止流动(liúdòng)，不灵活。于：被淈：搅浑。第十一页，共49页。众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思(shēnsī)高举，自令放为？既然大家都醉了，您为什么不吃酒糟饮薄酒呢？为什么遇事深思，行为(xíngwéi)高

5、出于世俗，以至使自己被放逐呢？”餔：吃。歠：饮。醨：薄酒。高举(gāojǔ)：行为高出于世俗。今义：高高的举起。自令：令自，宾前，让自己、使自己。放：被流放。为：句末疑问语助。第十二页，共49页。圣人不凝滞于物，而能与世推移(yǔshìtuīyí)。世人皆浊，何不淈其泥而扬其波？众人皆醉，何不餔其糟而歠其酾？何故深思高举，自令放为？三个反问句，渔父启发屈原学习圣人，走一条与世浮沉、远害全身的自我保护(bǎohù)道路。阅读(yuèdú)理解第十三页，共49页。渔夫诚心劝告(quàngào)屈原与世推移随波逐流概括(gàikuò)本段内容第十四页，共4

6、9页。屈原(qūyuán)曰：吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶乎？之：音节(yīnjié)助词新：刚刚沐：洗头浴：洗身安：怎么。振：抖。屈原回答说：“我听说刚洗过头的人一定要弹去帽子上的灰尘，刚洗过澡的人一定要抖净衣上的尘埃，怎么能让洁白的身体，去接触污浊(wūzhuó)的外物呢？以：用，让。身之察察：定语后置之：定语后置的标志察察：皎洁的样子。汶汶：玷辱，污浊。第十五页，共49页。宁赴湘流，葬于江鱼(jiānɡyú)之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎？我宁可投入那湘江水中，葬身(zàngshēn)于鱼腹之中。怎么

7、能让洁白纯净的东西，蒙受世俗尘埃的玷污呢？”皓皓(hàohào)洁白光亮第十六页，共49页。吾闻之：新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬身于江鱼之腹中，安能以皓皓(hàohào)之白，而蒙世俗之尘埃乎？”两个反问句，表明了屈原不惜牺牲性命也要坚持自己的理想，洁身自好，决不同流合污(tóngliúhéwū)的态度。阅读(yuèdú)理解第十七页，共49页。屈原(qūyuán)断然拒绝决不受尘世污概括(gàikuò)本段内容第十八页，共49页。渔父莞尔而笑(wǎněrérxiào)，鼓枻而去。歌曰：沧浪之水清兮，可以濯

8、吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。遂去，不复与言。渔翁听了微笑起来，敲着他的船桨离开，一边走一边唱：“沧浪的水